Espaço Mariano

A alma de Maria

2009-03-18T10:07:00.001-07:00

Talvez, como eu, você se tenha perguntado mil vezes: como é a alma de Maria? Como ela vê o mundo, as pessoas? Como se relaciona com Deus, com as pessoas, com o criado? Como sente? Como pensa? Como age? Como reage? Como medita? Como ora Maria?

Talvez, até, você estranhe de estarmos utilizando o verbo no presente. Mas é que este é exatamente primeiro segredo ao se contemplar Maria. Tem-se que utilizar sempre o presente: o céu existe nela desde sua concepção. Hoje, é certo, ela está no céu, de corpo e alma, ressuscitada, plena também em seu corpo do que ela aqui viveu plenamente. Mas como é, afinal, a alma desta que trouxe o céu em si e nunca conheceu em sua alma nada que não fosse o próprio céu?

Nós, que mal e mal conhecemos nossa alma, nós a quem o acesso pleno à própria alma é impossibilitado pelo pecado, nós, a quem o acesso irrestrito ao próprio corpo, à própria história é barrado pela imperfeição, ousamos contemplar, amorosos, a alma de Maria.

Como isso só é possível se nos for dado do céu, pelo poder do Espírito Santo, em uma partilha de sua intimidade com a Esposa, é a Ele que devemos pedir licença para penetrar neste santuário incomparável. Somente Ele, também, poderá ser nosso guia. O recato de Maria, sua vida interior tão rica quanto reservada, o fato de que ela só ama, não permitiria que ela mesma fosse nossa guia. Maria não caminha no interior de si mesma: caminha no interior de Deus, em quem vive.
Este é o primeiro aspecto a ser contemplado: nada há em Maria que seja ela mesma. Ela é toda ela mesma, certamente, em seu corpo e alma. No entanto, não é nela que se encontra a ela própria, pois ela não vive em si nem para si. Vive toda em Deus e para Deus. No outro e para o outro. Se se quiser encontrá-la, portanto, é Nele que a encontramos. Esta é a primeira coisa a aprender: só é plenamente, só é verdadeiramente quem se é quando não se é para si e não se é em si.

Ao buscarmos a alma de Maria, sua vida interior, seu íntimo mais íntimo, não a encontramos. Encontramos Deus. Encontramos o homem, cada homem, todo homem. Encontramos a vontade de Deus mais plenamente pura – e, portanto, mais plenamente escondida, misteriosa, desafiante - e mais radicalmente obedecida. Encontramos um universo sem fim de corações de homens guardados em seu coração.

Ao ser visitada por Gabriel, ao receber os pastores, ao acolher os magos, ao ouvir Simeão, Maria não arquiva palavras e fatos em seu coração, como eu faço facilmente com as palavras que escrevo, arquivando-as na memória de meu computador. Maria não arquiva fatos, frases, constatações, acontecimentos em sua memória. Maria guarda mistérios em sua alma, em seu coração. Guarda-os, como se entesoura coisas preciosas: atentamente, amorosamente, cuidadosamente, respeitosamente. Guarda o mistério da vontade de Deus, guarda o mistério da alma de cada pessoa, da sua e da minha.

Buscamos a alma de Maria e encontramos Deus. Buscamos seu coração e encontramos o homem. Buscamos seu íntimo e encontramos amor. Por isso não a encontramos. Ela não existe senão em Deus e nos outros. É a mulher-amor, a toda graça, a toda de Deus, a nada dela mesma.
É difícil evitar um sorriso complacente quando a gente vê pessoas que se querem vestir como Maria, caminhar como Maria, agir como Maria, amar como Maria. Teriam que vestir-se de sol, pois era Maria quem dava sentido ao que vestia, e não o contrário. Teriam que caminhar para dentro de si mesmos, onde habita Deus, pois o caminho de Maria não é para realizações exteriores, mas interiores. Teriam que agir sem agir, entregues, abandonados, pois, em Maria, quem faz toda a Obra é Deus. É Ele quem a direciona a agir para que o amor seja implantado, sempre. E, como o amor é pequeno, sempre pequeno, sempre loucamente perdido em Deus e nos outros, ao quererem amar como Maria teriam que, literalmente, desaparecer, sumir, diminuir até ser nada e Deus ser tudo.

Tenho para mim – cá com meus botões mais íntimos – uma intuição que João, o Batista, conheceu muitíssimo bem a alma de Maria. Foi por meio dela que sua alma foi purificada ainda no seio de Isabel. Os dois, a partir de então, desenvolveram uma cumplicidade única, irrepetível, sobre a terra: a vida – para ela desde a concepção, para ele desde os seis meses de gestação – livre do pecado original.

Cúmplices, os dois desapareceram e deixaram aparecer quem amavam. Deixaram aparecer quem interessava. Cederam todo o seu espaço interior e exterior para Aquele de quem eram mediador e medianeira e, ao amar, sumiram, desfizeram-se em amar, consumiram-se em não ser para si e em si para serem para Ele e Nele: o Menino, o Cordeiro, a Criança de Deus.
Maria é, então, uma despersonalizada, uma pobre coitada, pouco brilhante, sem expressão, indefinida? Quem ousaria pensar tal coisa?!? Ninguém há que seja tão ela mesma. Ninguém que seja tão feliz. Ninguém que tenha tamanho brilho. Ninguém que tenha influenciado tanto a humanidade afora Jesus, o Filho, para quem ela é toda.

A alma de Maria é Jesus. É o Pai. É o Espírito. A alma de Maria é a Trindade em permanente relacionamento de amor. Maria é feita e se faz amor e amar. Dá-se em tudo e sempre. Porque não busca a si mesma encontra-se plenamente. Porque não busca a própria realização realiza-se profundamente. Porque não se dá descanso, é paz. Porque faz sua a vontade do Pai, ainda que só a conheça como mistério, é inteiramente livre e feliz.

A alma de Maria. Maria. A que é porque não é. A que existe em Deus que é seu habitat. A que faz-se tão ampla, tão aberta, tão plenamente o outro que nela só há espaço de abertura e acolhida; nela, o paraíso de Deus; nela o paraíso dos homens; nela o não aparecer para que só Deus seja visível; nela o não falar para que só Deus seja Palavra, nela o abandono para que em tudo faça-se, plenamente, a vontade de Deus, para a Sua felicidade, para a felicidade do homem.
Quem tem amor assim, este conhecerá a alma de Maria, paraíso de Deus, paraíso do homem. A esta alma, só o amor conhece, só o amor a Deus e aos homens toca e maravilha-se com o mistério escondido no não ser para ser plenamente, no perder-se em amor para que o Amor seja tudo em todos.

Emmir Nogueira Comunidade Católica Shalom
Fonte: www.comunidadeshalom.com.br

2009-02-15T09:46:00.001-08:00

Rosário- Rosas para Maria,mãe e rainha

Dados históricos:

O costume de contar pequenas orações de repetição nos dedos da mão, por meio de pedrinhas, grãos ou ossinhos, soltos ou unidos por um barbante, é muito antigo e utilizado por fiéis de muitas religiões. O Islamismo, fundado por Maomé (que nasceu em torno de 570 e morreu em 632), usa o “subha”, feito de madeira, osso ou madre-pérola, e consta de três grupos de trinta e três contas para recitar noventa e nove nomes de Deus. No cristianismo, isto se verificava entre os monges nos séculos IV e V (anos 300 e 400).

Primeiramente, foi introduzido o costume de rezar determinado número de vezes o Pai Nosso. Isto se dava de modo especial nos mosteiros, sobretudo a partir do século X (depois do ano 900) onde muitos cristãos que faziam os votos de vida religiosa não tinham condições de participar das orações dos salmos (do saltério), com leituras e cânticos. Seus superiores estabeleciam para eles a recitação do Pai-Nosso determinado número de vezes.

Até o século VII (depois do ano 600), a frase do anúncio do anjo a Maria era a antífona do ofertório do quarto domingo de Advento. É antiga também a recitação da parte da “Ave Maria” que recordava a mensagem do anjo e as palavras de Isabel a Nossa Senhora quando esta a visitou. O nome Jesus no final da primeira parte e a segunda parte foram introduzidos em torno do ano 1480.

Inicialmente, a recitação da Ave Maria era feita sem a inclusão de fatos – mistérios – da vida de Cristo. Entre 1410 e 1439, o monge cartuxo Domingo de Prusia, de Colônia, Alemanha, introduziu uma espécie de saltério mariano, com 50 Ave-Marias, mas cada uma era seguida de uma referência a uma passagem do Evangelho, como uma jaculatória. Assim, os salmos eram substituídos pelas Ave-Marias e as antífonas, pelas passagens evangélicas.

A iniciativa do monge teve plena aceitação e popularização. Os ditos saltérios marianos se multiplicaram. Chegou-se a ter em torno de 300 referências ao Evangelho. O dominicano Alano de la Roche (1428-1475) empenhou-se muito na promoção do saltério mariano, que começou a se chamar “Rosário da Bem-Aventurada Virgem Maria”. Outro dominicano, Alberto de Castello, em 1521, simplificou o Rosário, escolhendo 15 passagens evangélicas para meditação a cada dez Ave-Marias. São Pio V, Papa de 1566 a 1572, época final e de implementação do Concílio de Trento, em que foram organizados os livros litúrgicos utilizados até o Concílio Vaticano II, estabeleceu a atual configuração do Rosário. Ele atribuiu à oração do Rosário a vitória naval de Lepanto, em 07 de outubro de 1571, que salvou o povo cristão da Europa de um grande perigo. Por causa disto, introduziu a festa de Nossa Senhora do Rosário.

Esta designação de “rosário” pode ter origem no costume de, em alguns lugares, o povo oferecer coroas (guirlandas) de rosas à sua rainha. Os cristãos transferiram isto a Maria, a rainha do céu e da terra: oferecer-lhe uma coroa de 150 rosas – Ave-Marias. Daí o rosário, mas dividido em três partes, resultando o terço. Cada dez Ave-Marias, um fato da vida de Jesus e de Maria: cinco fatos da infância: mistérios da alegria (gozosos); cinco fatos da dor, da paixão e morte (dolorosos); cinco da vitória de Cristo e da participação de Maria nela (gloriosos). Como ficava fora a pregação de Jesus, João Paulo II, em 16 de outubro de 2002, acrescentou cinco mistérios da luz (luminosos). Assim, o rosário passa a ter 200 Ave-Marias (duzentas rosas) e cada série de cinco mistérios passa a ser um quarto. Mas, pela tradição, continuar-se-á a falar em rezar um terço ou um rosário.

Conforme outra fonte, viria de uma tradição popular, segundo a qual um monge rezava freqüentemente 50 Ave-Marias, as quais se deslocavam de seus lábios como rosas que iam pousar na cabeça da Virgem Maria.

Importância e valor do rosário:

No dia 16 de outubro passado, ao iniciar seu vigésimo quinto ano de pontificado, João Paulo II promulgou a carta apostólica Rosarium Virginis Mariae (RVM, sobre o Rosário). Por este documento, o Papa quis fazer um relançamento desta devoção querida da piedade popular e proclamou o ano do Rosário de outubro de 2002 a outubro de 2003, desejando que fosse acolhido com generosidade e solicitude.

Algumas circunstâncias históricas levaram João Paulo II a fazer este relançamento do Rosário: a crise do mundo atual com efeitos devastadores na família e nas relações entre os povos.
O Rosário, formado no segundo milênio por inspiração do Espírito Santo, é oração de grande significado e destinado a produzir frutos de santidade. É oração cristológica, uma espécie de compêndio do Evangelho, que concentra a profundidade de toda a mensagem de Cristo. Nele ecoa a oração de Maria. Com ele, o povo cristão freqüenta a escola de Maria para introduzir-se na contemplação do rosto de Cristo e na experiência do seu amor infinito.

Mesmo que seja devoção mariana, o Rosário é oração cristológica, ou seja, tem Cristo como centro. Torna-se verdadeiro caminho espiritual, no qual Maria se torna mãe, irmã, mestra, guia para o Deus trinitário, socorrendo-nos com sua intercessão sempre eficaz.

O Rosário é oração contemplativa, bem de acordo com a figura de Maria que guardava e meditava no seu coração os mistérios de Cristo. Ele ajuda a Igreja a viver uma de suas características que é a da escuta de seu Mestre e Senhor. Pela contemplação a que ele conduz, favorece a assimilação do jeito de ser de Cristo, dos sentimentos e ensinamentos.

O Rosário nos faz aprender Cristo de Maria; por ele, recordamos Cristo com Maria, nos conformamos a Cristo com Maria, pedimos a Cristo com Maria e anunciamos Cristo com Maria. Oferece o segredo para o cristão conhecer Cristo de forma profunda e envolvente. Por outro lado, o conhecimento de Cristo leva ao conhecimento do mistério do ser humano. Percorrendo os mistérios de Jesus, o discípulo de Cristo encontra a verdade profunda da existência humana. “Contemplando o seu nascimento aprende a sacralidade da vida, olhando para a casa de Nazaré aprende a verdade originária da família segundo o desígnio de Deus, escutando o Mestre nos mistérios da vida pública recebe a luz para entrar no Reino de Deus, e seguindo-O no caminho para o Calvário aprende o sentido da dor salvífica. Contemplando, enfim, a Cristo e sua Mãe na glória, vê a meta para a qual cada um de nós é chamado, se se deixa curar e transfigurar pelo Espírito Santo. Pode-se dizer, portanto, que cada mistério do Rosário, bem meditado, ilumina o mistério do homem” (Cfr Ângelo Amato, SDB, L’Osservatore Romano, 15/02/2003, p. 04).
Por tudo o que significa, o Rosário é precioso exercício da piedade cristã e recurso a ser utilizado com zelo especial por todo o evangelizador.

Os mistérios do Rosário:

Um dos significados da palavra mistério é o de realidade de salvação, sinal de graça divina. Mistérios são as palavras, os gestos e sinais de Jesus; mistério é o Evangelho no seu conjunto; mistério, especialmente, é o próprio Cristo. Ele é o grande sinal revelador do Pai. “De tal modo amou Deus o mundo que lhe enviou seu próprio Filho, a fim de que todo o que nele crer não pereça, mas tenha a vida eterna” (Jo 3, 16).

O Rosário se organizou tendo como referência os 150 salmos. A cada salmo, corresponde uma Ave-Maria, em série de dez. A cada dezena, intercalou-se um fato da vida de Jesus, um “mistério”. Assim, três séries de cinco mistérios (três terços) cobrem as 150 Ave-Marias, divididas em 15 dezenas. Mistérios da alegria, da dor e da glória, como se disse acima.

Visando dar destaque à pregação de Cristo, à sua vida pública entre o batismo e a paixão, o Papa criou uma nova série de mistérios, os da luz ou luminosos.

Cristo é a luz do mundo (Jo 8, 12). Tudo o que ele diz e faz irradia a luz salvadora. Mas o Papa quis indicar cinco momentos especialmente luminosos de seu ministério: seu batismo no Jordão, sua auto-revelação nas bodas de Caná, seu anúncio do Reino de Deus com o convite à conversão, sua Transfiguração e, enfim, a instituição da Eucaristia, expressão sacramental do mistério pascal.

Os mistérios do Rosário sugerem compromissos muito abrangentes. Os gozosos contemplam a vida escondida do Menino Jesus e propõem aceitar e promover a vida. Os da luz ressaltam o anúncio do Reino de Cristo e exortam a viver as bem-aventuranças. Os dolorosos apresentam Cristo crucificado e exigem que nos inclinemos como cireneus sobre o ser humano que sofre. Os gloriosos contemplam Cristo ressuscitado, o que significa compromisso na renovação de todas as coisas.

Fonte: www.comunidadeshalom.org.br

Nossa Senhora dos navegantes

2009-01-30T19:36:00.000-08:00

Nossa Senhora dos Navegantes

Consta que o início da devoção à Nossa Senhora dos Navegantes originou-se na Idade Média por ocasião das Cruzadas, quando os cristãos invocavam a proteção de Maria Santíssima. Sob o título de "Estrela do Mar", rogavam sua proteção os cruzados que faziam a travessia pelo Mar Mediterrâneo em direção à Palestina. É a padroeira não só dos navegantes, mas também de todos os viajantes. Tal tradição foi mantida entre os marítimos e foi difundida pelos navegadores portugueses e espanhóis, disseminando-se entre os pescadores litorâneos principalmente nas terras colonizadas pela Espanha e Portugal. As conseqüências foram a multiplicação de capelas, igrejas e santuários nas regiões pesqueiras, particularmente no Sul do Brasil, onde a concentração de cidades que a veneram como padroeira é significativamente expressiva.
Nas cidades de Balneário Arroio do Silva, Laguna, Balneário Barra do Sul, Ouro, Mondaí, Bombinhas e Navegantes, a devoção à Senhora dos Navegantes é tão expressiva que, por decreto, foram instituídos feriados nestes municípios catarinenses.
Destacando-se a cidade de Navegantes que, primitivamente, pertencia à Itajaí, então habitada por índios carijós. A demarcação de uma sesmaria na praia de Itajaí deu-se por ordem do Conde Resende, Vice-Rei. Foi em 1795 que José Ferreira de Mendonça efetuou a demarcação da Real Fazenda. A comunidade de Navegantes, canonicamente, pertencia à Paróquia do Santíssimo Sacramento de Itajaí. Em 23 de janeiro de 1896 a "Camara Episcopal de Corytiba" concedia "licença para que no lado esquerdo do Rio grande de Itajahy se possa erigir uma capela sob a invocação de Nª Sª dos Navegantes, de S. Sebastião e de S. Amaro". O Padre Antônio Eising, então Vigário da Paróquia de Itajaí foi quem fez a solicitação. Recebendo a promulgação oficial, iniciou a construção da Capela, que ficou pronta em 1907 sendo sua inauguração comemorada com três dias de festas: 7, 8 e 9 de setembro daquele ano. Navegantes só foi elevado à categoria de município em 30 de maio de 1962 e, consequentemente a Igreja de Nossa Senhora dos Navegantes foi elevada a Paróquia. Por ocasião dos festejos comemorativos aos 25 anos da Paróquia criada, a 19 de julho de 1987, o então Bispo Auxiliar (hoje Arcebispo Metropolitano) da Arquidiocese de Florianópolis, Dom Murilo Sebastião Ramos Krieger, fez a dedicação do Altar e da igreja Matriz. Em 1996, por Decreto da Cúria Metropolitana, a igreja Matriz foi elevada a Santuário Arquidiocesano, sob a invocação de Santuário de Nossa Senhora dos Navegantes.
REFLEXÕES
A festa presente, qual ramalhete de flores, apresenta-nos virtudes de quantidade, cada qual mais bela e encantadora. É lamentável que muitas pessoas, dizendo-se devotas de Nossa Senhora dos Navegantes, participem de outras festividades pagãs comemoradas na mesma data, oferecendo tributos e homenagens a uma tal "rainha do mar", a "Iemanjá", a quem umbandistas e macumbeiros atribuem nominalmente tratar-se de Nossa Senhora, numa variação da devoção afro-brasileira. Prática terrível e blasfematória não é só estabelecer-e na praia para jogar flores a Iemanjá, mas principalmente querer comparar esta figura a Nossa Senhora, Mãe de Deus e Mãe dos homens.
A este propósito, as Escrituras revelam o sério papel de Maria, tanto no primeiro livro (Gênesis), quanto no último (Apocalipse):
1. No Gênesis:
"Porei inimizades entre ti e a mulher, entre a tua descendência e a descendência dela. Ela (própria) te esmagará a cabeça e tu lhe ferirás o calcanhar." (Gen. 3,15 - diálogo de Deus com a Serpente, a quem Maria foi incumbida de esmagar a cabeça)
2. No Apocalipse:
E o dragão, depois que se viu precitado na terra, começou a perseguir a Mulher que havia dado à luz o filho varão; E foram dadas, à mulher, duas asas de uma grande águia, para voar para o deserto, ao lugar do seu retiro, onde é sustentada por um tempo, dois tempos e metade de um tempo, longe da presença da serpente. Esta lançou da sua boca, atrás da mulher, água como um rio, para que fosse arrebatada pela correnteza. Porém, a terra ajudou a mulher, abrindo a sua boca e engoliu o rio que o dragão tinha vomitado da sua goela. O dragão irou-se contra a mulher e foi fazer guerra aos outros seus filhos, que guardam os mandamentos de Deus e têm o testemunho de Jesus Cristo. E ele (o Demônio) deixou-se estar sobre a areia do mar. (Apoc 12, 13 - 18)

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Para nós cristãos, não seria tempo de refletir no papel importantíssimo desempenhado por Maria, no plano da Salvação? Seríamos capazes de nos entregar a divertimentos profanos à beira da praia, nesta época do ano? Quem nos garante que a figura de Iemanjá não é a do Demônio, que "deixa-se estar sobre a areia do mar" após a luta travada com Nossa Senhora no final dos tempos?
A grande ira do Maligno é esta mesmo! Como não possui mãe, parece ter criado outra que, tentando passar-se por Nossa Senhora, busca seduzir e confundir os homens. Tudo na mais astuta sutileza, simplicidade; o convite para "brincar na praia", seja por superstição, devoção ou somente por farra, pode acarretar em conseqüência irremediável: A perdição eterna!
Quem é católico praticante ou procura encontrar a verdade, ouve os ensinamentos da Igreja e não se deixa seduzir por cultos ou crendices que podem comprometer a salvação da alma. Renovemos hoje o nosso amor e devoção a Maria Santíssima. Reparemos, porém, uma coisa: A devoção à Santíssima Virgem requer antes de tudo a imitação das virtudes da Mãe de Deus. Pouco adianta dizer-se devoto de Maria Santíssima quando no coração reina o espírito mundano, a vaidade, o orgulho, a impureza. O verdadeiro devoto de Maria Santíssima ama o que Ela ama: Deus e a virtude; e odeia o que Ela odeia: O pecado e tudo o que a ele conduz.
“Ó Maria concebida, sem pecado. Rogai por nós, que recorremos a vós.”
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Oração à Nossa Senhora dos Navegantes
Ó Nossa Senhora dos Navegantes, Santíssima Filha de Deus, criador do céu, da terra, dos rios, lagos e mares; protegei-me em todas as minhas viagens.
Que ventos, tempestades, borrascas, raios e ressacas não pertubem a minha embarcação e que nenhuma criatura nem incidentes imprevistos causem alteração e atraso na minha viagem ou me desviem da rota traçada.
Virgem Maria, Senhora dos Navegantes, minha vida é a travessia de um mar furioso. As tentações, os fracassos e as desilusões são ondas impetuosas que ameaçam afundar minha frágil embarcação no abismo do desânimo e do desespero.
Nossa Senhora dos Navegantes, nas horas de perigo eu penso em vós e o medo desaparece; o ânimo e a disposição de lutar e de vencer torna a me fortalecer. Com a vossa proteção e a bênção de vosso Filho, a embarcação da minha vida há de ancorar segura e tranqüila no porto da eternidade. Nossa Senhora dos Navegantes, rogai por nós.
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Fonte: www.paginaoriente.com

Vá para os braços de Maria

2008-12-30T09:34:00.000-08:00

Há toda uma obra que a Santíssima Virgem Maria, Mãe de Deus, quer fazer em nós. Seja qual for sua situação, Ela não volta atrás. Não volte você também! Não ceda! Deixe-se curar. Deixe-se transformar por Ela.

Santidade é luta. É restauração. É receber de Deus, pelo arrependimento, pela confissão, pela comunhão, pela oração do rosário, toda a restauração. É estar nos braços dela e receber a integridade, dia a dia, até chegar à integridade total de filho de Deus.

Esta é a santidade para a qual somos chamados:

"Assim como é santo aquele que vos chamou, também vós TORNAI-VOS SANTOS em toda a vossa conduta, porque está escrito: Sede santos, porque eu sou santo (...)" (1 Pd 1, 15-16).

Que maravilha acontece com os deficientes físicos. O deficiente visual cede à sua cegueira? Claro que não! Ele vai em frente, anda pelas ruas com aquele bastãozinho enfrentando o trânsito melhor do que nós e nos dão uma lição de vida. Os surdos-mudos acabam se comunicando por gestos. Há toda uma linguagem própria deles. Chegam a ler nos lábios das pessoas. Isso é superação.

Claro que vai ser uma luta, mas vá para os braços da Virgem Maria. É nesse hospital que você precisa estar: é aí que você vai ser curado. É nos braços dela que você pode receber a integridade de todo o seu ser. Acredite, você será curado! Seja como o cego e o surdo-mudo. Você é capaz de superar.

Seu irmão,

Monsenhor Jonas Abib

Fonte: www.cancaonova.com.br

Nossa Senhora de Guadalupe

2008-12-19T09:12:00.000-08:00

Em 1531, a Santíssima Virgem, apareceu na Colina Tepejac, México, ao neófito Juan Diego, piedoso e inculto indígena, e comunicou-lhe seu desejo de ele se dirigir ao bispo com o pedido de, naquele local, construir uma igreja. O Bispo, Dom João de Zumárraga prometeu sujeitar o ocorrido a um meticuloso exame, e retardou bastante a resposta definitiva. Pela segunda vez, a Santíssima Virgem apareceu a Juan Diego, renovando, e desta vez com insistência, o seu pedido anteriormente feito. Aflito e entre lágrimas o pobre homem novamente se apresentou ao prelado e suplicou, fosse atendida a insinuação da Mãe de Deus. Exigiu então o bispo que, como prova da veracidade do seu acerto, trouxesse um sinal convincente. Pela terceira vez a Santíssima Virgem se comunicou a Juan Diego, não mais na colina de Tepejac, mas no meio do caminho à Capital, aonde este se dirigia à procura de um sacerdote para ir junto à cabeceira de seu tio, prestes a morrer. Isto foi num inverno e num lugar inóspito e árido. Maria Santíssima assegurou-o do restabelecimento do enfermo. Juan Diego, em atitude de profunda devoção, estendeu aos pés da Santíssima Virgem seu manto, e este, imediatamente se encheu de belíssimas rosas. “É este o sinal - disse-lhe Maria Santíssima - que darei a quem tal pediu. Leva estas rosas ao Sr. Bispo”. A ordem foi cumprida e, no momento em que o piedoso índio espalhou as flores diante do prelado, apareceu sobre o tecido do manto, uma linda pintura de Nossa Senhora, reprodução fiel da primeira aparição na colina de Tepejac. O fato causou grande estupefação, e às centenas acorreram os fiéis ao palácio episcopal, e mais tarde em triunfo levada à grandiosa igreja que se construiu na colina indicada pela Santíssima Virgem.

Desde então, Guadalupe é o grande santuário nacional do México, visitado continuamente pelas multidões de fiéis, que a Maria Santíssima recorrem em todas as suas necessidades. A devoção a Nossa Senhora de Guadalupe se estendeu sobre toda a América Latina, e numerosas são as igrejas que trazem o seu nome.

A partir daí, a evangelização do México tornou-se avassaladora, sendo destruídos os últimos resquícios da bárbara superstição dos astecas, que escravizavam outros povos e sacrificavam seus próprios filhos em rituais sangrentos.

O manto de Juan Diego é ainda hoje venerado no Santuário de Nossa Senhora de Guadalupe. Em 1979 o Papa João Paulo II consagrou solenemente a Nossa Senhora de Guadalupe para toda a América Latina. A santa é muito invocada entre aqueles que sofrem doenças nos olhos.

PESQUISAS CIENTÍFICAS
Os olhos da Virgem de Guadalupe - 12/10/2001
A tecnologia vem sendo usada para desvendar um intrigante fenômeno: os misteriosos olhos da imagem da Virgem de Guadalupe. Em janeiro de 2001, o engenheiro peruano Jos Aste Tonsmann, do Centro Mexicano de Estudos Guadalupenhos, revelou o resultado de sua pesquisa de 20 anos sobre a imagem gravada na tilma de Juan Diego. Os olhos da imagem, ampliados 2 500 vezes, "mostram o reflexo de umas 13 pessoas", precisamente como aconteceria com olhos verdadeiros que estivessem refletindo uma cena. Tonsmann acredita que a pequena área da pupila retrata a cena de 9 de dezembro de 1531, quando Juan Diego mostrou sua tilma ao bispo Juan de Zumrraga. O próprio Diego estaria entre o grupo.
A imagem de várias figuras humanas que parecem constituir uma família (incluindo várias crianças e um bebê levado nas costas por sua mãe, como se acostumava no século XVI), aparecem no centro da pupila da Virgem.

O engenheiro está convicto de que "a imagem não foi pintada por mãos humanas". Em 1979, Philip Callahan e Jody B. Smith, dos EUA, estudaram a gravação com raios infravermelhos e não encontraram nenhum vestígio de tinta ou de tratamentos químicos no tecido.
Richard Kuhn, ganhador do Prêmio Nobel de Química, descobriu que a imagem não tem corantes vegetais, animais ou minerais. Como não existiam corantes sintéticos na época, a imagem se tornou um grande mistério científico. O mais curioso é que as cores conservam seu brilho, a despeito da passagem dos séculos. As cores mudam ligeiramente de tonalidade conforme o ângulo de visão do observador.
Tonsmann diz que as fibras de ayate, usadas pelos índios, se deterioram após duas décadas. A tilma e sua imagem permanecem intactos por quase 470 anos. Ele acredita que se trata de um milagre que contém uma mensagem para o mundo moderno. Sobre a família reunida no centro das pupilas o engenheiro sugere que pode ser uma sutil recomendação para que o valor da família, tão ignorado, seja resgatado em nossos dias.
Já em 1666 o manto foi submetido ao estudo uma comissão de sete pintores famosos da época, chegava a conclusão de que a imagem da Jovem Rainha asteca não podia ser uma pintura feita pelo homem. As cores e luminosidade do rosto, das mãos, da túnica e do manto modificam-se e provocam efeitos de refração da luz, como acontece nas penas de certos pássaros e nas asas de algumas borboletas. Coisa impossível de se reproduzir, humanamente falando, e com as técnicas e produtos existentes.
Além destes, em 1751 e em anos posteriores, vários pintores a pesquisaram e concluíram: Não é pintura; o tecido (fibra vegetal de cacto) não suportaria pintura; não existe esboço; não existe marca alguma de pincel ou outro instrumento usado para pintura.
Em 1929, um pesquisador fotografou os olhos da imagem Tequatlaxopeuh e notou uma imagem, do que parecia um homem de barba, refletida. Uma comissão foi nomeada para pesquisar o fato. Com uma ampliação de 10 vezes era apenas perceptível, mas com 25 vezes ou mais, era muito clara. A imagem de Nossa Senhora de Guadalupe iria espantar o mundo, e causar muitas controvérsias entre os mais famosos oftalmologistas do mundo.
Para constar, descobriu-se o efeito chamado de Purkinje-Sanson (nome dos cientistas que, no final do século XIX, descobriram esta característica do olho humano), que é a formação da tripla imagem, no olho da imagem de Guadalupe. Diversas outras pesquisas foram, e ainda estão sendo realizadas pela ciência com auxílio dos mais modernos equipamentos.

CONCLUSÃO
O culto a Nossa Senhora de Guadalupe deu-se rapidamente, muito contribuindo para a difusão da fé, primeiramente entre os indígenas e posteriormente sendo difundida entre o mundo inteiro, em especial na América Latina, onde foi proclamada padroeira. Após a construção sucessiva de três templos ao pé do cerro de Tepejac, edificou-se o atual, concluído em 1709 e elevado à categoria de Basílica por São Pio X, em 1904.
Em 1704 o Papa Bento XIV confirmou o patrocínio da Virgem de Guadalupe sobre toda a Nova Espanha (do Arizona à costa Rica) e concedeu a primeira Missa e Ofício próprios. Porto rico proclamou-a Padroeira em 1758. Em 12 de outubro de 1892 houve coração pontifícia da imagem, concedida por Leão XIII, que no ano interior aprovara um novo Ofício próprio.
Em 1910 São Pio X proclamou-a Padroeira da América Latina; em 1935 Pio XI designou-a Padroeia das Ilhas Filipinas e, em 1945, Pio XII deu-lhe o título de "Imperatriz da América".
O Papa João Paulo 2º, em 30/07/2002 canonizou, na Basílica de Guadalupe, na Cidade do México, Juan Diego, primeiro índio da América a se converter em santo, em uma cerimônia presenciada por milhares de indígenas.
Uma música interpretada por indígenas usando trajes pré-hispânicos inaugurou as palavras do Papa.
"Declaramos e definimos como santo o beato Juan Diego", disse o papa, ao som de 10 mil maracas pré-hispânicas agitadas pelos que acompanhavam a missa.
A veneração da Virgem de Guadalupe, solícita a prestar auxílio e proteção em todas as tribulações, desperta no povo grande confiança filial; constitui, além disso, um estímulo à prática da caridade cristã, ao demonstrar a predileção de Maria pelos humildes e necessitados, bem como sua disposição em assití-los.

Fonte: www.paginaoriente.com

A mulher vestida de sol

2008-12-11T17:27:00.000-08:00

A Igreja sempre viu nesta mulher a figura de Maria

Apareceu um grande sinal no céu: uma mulher vestida do sol, a lua debaixo dos seus pés e na cabeça uma coroa de doze estrelas” (Ap 12,1).

A Igreja sempre viu nesta mulher a figura de Maria: “A MULHER VESTIDA DO SOL”. A estrela (o sol) tem luz própria e muito forte. Uma luz forte pode ser ótima auxiliar para vermos as coisas e andarmos na escuridão. Por outro lado, uma luz muito forte pode ser nossa grande inimiga quando ela for colocada em sentido contrário ao que andamos. Se a luz está a nosso favor ela se torna nossa grande auxiliar e benemérita. Mas se estiver sendo projetada em nossos olhos ela se torna muito prejudicial e perigosa. Quantos acidentes de carro ocorrem devido à luz alta do veículo que vem em sentido contrário. Nós mesmos, se olharmos diretamente para o sol, ficamos “cegos”, sem poder ver.

Sabemos da luta feroz que é travada entre o demônio e Maria, a Mãe de Jesus: “Porei ódio entre ti e a mulher, entre a tua descendência e a dela. Esta te ferirá a cabeça, e tu lhe ferirás o calcanhar!” (Gn 3, 15). Maria, a mulher vestida do sol é aquela que ofusca e deixará “cego” o demônio “quando ele olhar para ela”. Assim como nós não conseguimos olhar para o sol sem sermos por ele ofuscados, de forma semelhante, quando o demônio olha para Maria – “a mulher vestida do sol” – ele fica ofuscado. Por isso que ele não mede esforços para retirá-la de todos os locais e de modo especial da Igreja e das famílias. Percebemos claramente que nos tempos em que se rezava o terço em família as separações dos casais eram em número bem menor, os filhos eram bem mais obedientes e dóceis a seus pais. A família ia mais à igreja e nela “se respirava mais um ar de céu”. Maria não é, pois, um obstáculo qualquer para o demônio. No capítulo 12 de Apocalipse vemos que a luta da mulher é com o dragão.

Que chances tem uma pessoa cega na luta contra outra que, além de ter os olhos, bons tem o sol como veste? Por isso que onde Maria está as chances e forças do demônio são neutralizadas e destruídas. Numa de suas mensagens de Medjugorie Maria disse: “Nas casas onde eu estou o mal não entra. E nas casas onde eu entro o mal sai”. Eis, pois, a grande graça que todos nós podemos ter em nosso lar: A MULHER VESTIDA DO SOL presente nele. Que maravilha poder ter a “vestida de sol” habitando em nossa casa. Assim como ela foi e permaneceu na casa de Isabel (Cf Lc 1, 56) ela quer permanecer em nossas casas.

Não passe um dia sem rezar terço e pedir que a Vestida de Sol esteja iluminando seu lar. Consagre também aqueles seus familiares que se esqueceram dela e peça que Maria brilhe em seus lares.

Autor: Padre Alir
Fonte: www.cancaonova.com.br

Nossa Senhora das Graças

2008-11-27T09:32:00.001-08:00

Nossa Senhora das Graças

O ano de 1830 ficou marcado pela manifestação da Imaculada Virgem Maria que, do Céu veio trazer-nos o seu retrato da Medalha bendita, à qual por causa dos seus prodígios e milagres, o povo cristão deu o título de Milagrosa.
Não é a Medalha Milagrosa como muitas que se tem inventado para representar os títulos e invocações de Maria Santíssima, medalhas dignas de respeito e veneração pelo que representam, mas que não tem origem mais do que o gosto do artista que as fabricou, ou o fervor do Santo que as divulgou.
Não assim a Medalha Milagrosa; ela é um rico presente que Maria Imaculada quis oferecer ao mundo no século XIX, como penhor dos seus carinhos e bênçãos maternais, como instrumento de milagres e como meio, de preparação para a definição dogmática de 1854.
Foi na comunidade das Filhas da Caridade, fundada por São Vicente de Paulo, que a Santíssima Virgem escolheu a confidente dos seus desígnios, para recompensar de certo a devoção que o Santo sempre teve à Imaculada Conceição de Nossa Senhora, e que deixou por herança aos seus filhos e filhas espirituais.
Chamava-se ela Catarina Labouré. Nasceu a 2 de maio de 1806, na Côte d'Or, em França, e aos 20 anos de idade tomou o hábito das Filhas da Caridade. Noviça ainda,muito humilde, inocente e unida com Deus, era ternamente devota à Santíssima Virgem, a quem escolhera por Mãe desde que em pequenina ficara órfã, ardia em contínuos desejos de a ver e instava com o seu Anjo da Guarda para que lhe alcançasse este favor. Não foi baldada a sua esperança; entre outras, foi bem célebre a aparição de 18 para 19 de julho de 1830, em que Nossa Senhora a chamou à Capela, e com a irmã se dignou conversar por algumas horas, anunciando-lhe o que em breve aconteceria, enchendo-a de carinhos e consolações.
Mas a mais importante das aparições foi a do dia 27 de novembro de 1830, sábado antes do primeiro domingo do Advento. Neste dia, estando a venerável irmã na oração da tarde, nessa Capela da Comunidade, rua du Bac, Paris, a Rainha do Céu se lhe mostrou, primeiro, junto do arco cruzeiro, do lado da epístola, onde hoje está o altar " Virgo Potens", e depois por detrás do Sacrário, no altar-mor. "A Virgem Santíssima, diz a irmã, estava de pé sobre um globo, vestida de branco, com o feitio que se diz à Virgem, isto é, subido e com mangas justas; véu branco a cobrir-lhe a cabeça, manto azul prateado que lhe descia até aos pés; o cabelo em tranças, seguro por uma fita debruada de pequena renda, sobre ele pousava, o rosto bem descoberto de uma formosura indescritível. As mãos, elevadas até à cinta, sustentavam outro globo, figura do mundo, rematado por uma cruzinha de ouro; a Senhora toda rodeada de tal esplendor que era impossível fixá-la; o rosto iluminou-se-lhe de radiante claridade no momento em que com os olhos levantados para o céu, oferecia ao Senhor esse globo".
"De repente os dedos cobriram-se de anéis e pedrarias preciosas de extraordinária beleza, de onde se desprendiam raios luminosos para todos os lados, envolvendo a Senhora em tal esplendor que já se lhe não via a túnica nem os pés. As pedras preciosas eram maiores umas, menores outras e proporcionais eram também os raios luminosos".

"O que então experimentei e aprendi naquele momento é impossível explicar".

"Como estivesse ocupada em contemplá-la, a Virgem Santíssima baixou para mim os olhos, e uma voz interior me disse no íntimo do coração: ' Este globo que vês representa o mundo inteiro e em especial a França e cada pessoa em particular'. Aqui não sei exprimir o que descobri de beleza e brilho nos raios tão resplandecentes. A Santíssima Virgem acrescentou: 'Eis o símbolo das graças que derramo sobre as pessoas que mas pedem'."
" Desapareceu então o globo que tinha nas mãos; e como se estas não pudessem com o peso das graças, os braços se abaixaram e se abriram na atitude graciosa reproduzida na Medalha".
"Formou-se então em torno da Virgem, um quadro um pouco oval onde em letras de ouro se liam estas palavras: 'Ó Maria, concebida sem pecado, rogai por nós que recorremos a vós'. Fez-se ouvir então uma voz que me dizia: 'Manda cunhar uma Medalha por este modelo; as pessoas que a trouxerem indulgenciada, receberão grandes graças, mormente se a trouxerem ao pescoço; hão de ser abundantes as graças para as pessoas que a trouxerem com confiança' ."
No mesmo instante o quadro pareceu voltar-se e a irmã viu no reverso a letra "M" encimada por uma cruz, tendo um traço na base e por baixo do monograma de Maria os dois corações de Jesus e de Maria, o primeiro cercado por uma coroa de espinhos, o segundo atravessado por uma espada; e segundo tradução oral comunicada pela vidente, uma coroa de doze estrelas a cercar o monograma de Maria e os corações. Também a mesma irmã disse depois, que a Santíssima Virgem Maria calcava aos pés uma serpente de cor esverdeada com pinturas amarelas.
Passaram-se dois anos sem que os superiores eclesiásticos decidissem o que havia de Fazer-se; até que, depois do inquérito canônico, se cunhou a Medalha por ordem e com aprovação do Arcebispo de Paris, Monsenhor Quélen. Para logo, começou a espalhar-se com muita rapidez a devoção pelo mundo inteiro, acompanhada sempre de prodígios e milagres extraordinários, reanimando a fé quase extinta em muitos corações, produzindo notável restauração dos bons costumes e da virtude, sarando os corpos e convertendo as almas. Entre outros prodígios é célebre a conversão do judeu Afonso Ratisbonne, acontecida depois da visão que ele teve na Igreja de Santo Andrea delle Frate, em Roma, em que a Santíssima Virgem lhe apareceu como se representa na Medalha Milagrosa.
O primeiro a aprovar e abençoar a Medalha foi o Papa Gregório XVI, confiando-se à proteção dela e conservando-a junto de seu crucifixo. Pio IX,, seu sucessor, o Pontíficie da Imaculada, gostava de a dar como prenda particular da sua benevolência pontífica. Não admira que, com tão alta proteção e à vista de tantos prodígios, se propagasse rapidamente. Só no espaço de quatro anos, de 1832 a 1836, a firma Vechette, incumbida de a cunhar, produziu dois milhões delas em ouro e prata e dezoito milhões em cobre.
Graças a esta difusão prodigiosa, foi-se radicando mais e melhor no povo cristão a crença na Imaculada Conceição de Maria e a devoção para com tão excelsa Senhora; assim se preparou essa apoteose sublime da definição dogmática de 1854, que a Virgem Santíssima veio como que confirmar e agradecer em Lourdes em 1858, coroando assim a aparição de 1830.
Em outras aparições subseqüentes a Santíssima Virgem falou a Catarina de Labouré da fundação de uma Associação das Filhas de Maria que depois o Papa Pio IX aprovou a 20 de junho de 1847, enriquecendo-a com as indulgências da Prima-primária. Espalhou-se pelo mundo inteiro e conta hoje com mais de 150.000 associadas. Leão XIII a 23 de junho de 1894 instituiu a Festa da Medalha Milagrosa; a 2 de Março de 1897 encarregou o Cardeal Richard, Arcebispo de Paris, de coroar em seu nome a estátua da Imaculada Virgem Milagrosa que está no altar-mor da Capela da Aparição, o que se fez a 26 de julho do mesmo ano. Pio X não esqueceu a Medalha Milagrosa no ano jubilar; a 6 de junho de 1904 concedeu 100 dias de indulgência de cada vez que se diga a invocação: "Ó Maria concebida sem pecado, etc", a todos quantos tenham recebido canonicamente a Santa Medalha; a 8 de julho de 1909 instituiu a Associação da Medalha Milagrosa com todas as indulgências e privilégios do Escapulário azul. Bento XV e Pio XI encheram a Medalha e a Associação de novas graças e favores.

Reflexões:
A Virgem toda radiante de luz calcando a serpente lembra-nos a sua Conceição Imaculada, portanto a queda original e o Salvador prometido.
No reverso vemos a cruz, símbolo da Redenção. Maria associada a essa obra divina, mediadora junto de Jesus; a cruz e os dois corações falam-nos de caridade, penitência, mortificação e amor; as doze estrelas lembram o zelo do apostolado e a recompensa que o espera. Não há inscrição deste lado, porque a cruz e os corações dizem bastante.
Quem não há de procurar trazer, amar, estudar esta Santa Medalha para receber dela todos os frutos de bênção e salvação que Maria Imaculada prometeu e deseja comunicar?

Fonte: www.paginaoriente.com

A Virgem Maria reza contemplando o futuro

2008-11-19T09:04:00.000-08:00

Não é com poucas palavras que podemos esgotar todo o mistério orante de Maria de Nazaré. Maria, à semelhança de Jesus, é fonte que nunca se esgota, a nascente onde mais se bebe e mais jorra água viva. Não é somente pelo caminho da inteligência que podemos compreender a grandeza de Maria, é necessário aproximar-se dela com o amor de filho e aí o seu coração de Mãe se abre para nós e ela vai sussurrando palavras que só o amor pode compreender. A Igreja sempre nos tem apresentado Maria como a excelsa filha de Sião que, na sua casa de Nazaré, vivia à espera do Messias e que, um dia, vê-se assumindo a sua responsabilidade de Mãe do Salvador, permanecendo fiel ao projeto de Deus silenciosamente, sem nunca interferir na vida de Jesus. As palavras que os evangelistas nos transmitem são de uma sobriedade que, de um lado nos comove e nos deixa maravilhados, do outro lado nos agridem e nos sentimos com vontade de gritar: “por que nos disseste tão pouco sobre uma mulher tão grande?”. Mas as respostas não chegam; pelo silêncio da fé e pelo dinamismo da esperança é que o amor se faz gesto concreto.

Temos meditado o Magnificat e vimos como esta oração surgiu espontaneamente num coração feito serviço generoso. E como Maria nos ensinou a olhar o nosso passado como lugar teológico e campo da experiência religiosa para contemplar as ações do Senhor. Cada vez mais sinto que o passado é um sacramento da memória que deve ser enaltecido porque louva e canta as vitórias de Deus, e da memória que deve ser purificada de tantas lembranças tristes e de tantos resquícios de pecados que não nos deixam entrever a beleza do horizonte.

Mas uma oração que se baseia sobre o passado e se fecha sobre o presente, sem dúvida, seria uma oração incompleta e não teria o vento suave e agitador do futuro. Nós somos acostumados a olhar o amanhã como a transformação da semente lançada rapidamente no fugaz presente que nos é dado. Estando em oração me veio uma idéia que pode até ser considerada “estranha, estúpida, peregrina e rara”, mas visto que para mim me ajudou, porque também não poderia ajudar aos outros? E a vida, ao ser sempre partilhada, se enriquece na medida em que reciprocamente sabemos colocar na mesa cotidiana o que se passa dentro de nós.

O passado não existe. Alguém dos meus poucos leitores poderá objetar: como o passado não existe? Ele está aí, diante de nós como memória, lembrança, como momento que nos atormenta e como estímulo para sermos agradecidos. Mas o passado não é outra coisa que acúmulo de tantos momentos presentes que se foram sem mais voltar. No mesmo instante em que nós achamos que estamos no presente nos encontramos já jogados no passado, que não é outra coisa senão o presente que passa. Diante do passado devemos assumir a atitude de Maria: fazer que seja um “eterno presente”, onde Deus “onipresente” vive sempre no presente da história e nele não há passado. Viver o presente dando-lhe o valor do eterno... É no aqui e agira, rápido e fugaz como a onda do mar que no mesmo instante que vem já se foi, ou a brisa do vento que você não pode captar. O presente não é outra coisa que uma janela que se abre no futuro, que nos estimula e nos convida a não perder de vista o amanhã.. Somente quando chegarmos na eternidade aí estaremos dinamicamente parados no presente, contemplando para sempre o amor de Deus que não foi, nem será, mas é.

Sim, porque eterno é seu amor! Como é forte no nosso coração esta convicção do presente de Deus em nossa vida! Um presente que, ultrapassando todas as limitações do tempo e do espaço nos faz sentir que somos chamados a viver com uma forma de eternidade o nosso tempo, sacramento que nos é dado viver.

Maria acolhe o futuro.O futuro nos atemoriza, lança-nos na insegurança e na incerteza. Precisamos que alguém, em quem nós confiamos, possa dizer-nos uma palavra de coragem e de ânimo. A maioria dos verbos que empregamos está no futuro, porque é o desejo de que algo de novo possa acontecer na nossa vida. O mesmo Jesus nos oferece o salmo do futuro, a oração de amanhã, que são as bem-aventuranças. A mesma palavra “bem-aventurança” que dizer “bem que ainda não chegou mas chegará” e se fará presente em nós. Olhando para Maria podemos ver nela o medo de um presente que lhe espera, mas a coragem para olhar ao futuro que lhe é assegurado, não por palavras humanas, mas pela palavra do mesmo Deus.

Rezar é saber acolher na fé o nosso futuro é crer que a força da palavra de Deus irá se realizar em nós. Queremos nos aproximar da Virgem Maria e, com ela, aprender a rezar o nosso futuro, dizendo incondicionalmente o nosso SIM ao que se abre à nossa frente, embora nós não o conheçamos. Crer é amar alguém. Para sempre o amor, a amizade, são dons que em nós somente são vividos relembrando o passado e o presente, e principalmente contemplando o amanhã que, com sua incerteza, tenta nos amedrontar. Mas, na certeza da Palavra de Deus, iremos para frente, aconteça o que acontecer.

Conceberás e darás à luz um filho a quem chamarás Jesus. (Lc 1,31)

Este três verbos, conjugados no futuro, são como uma luz que clareia a noite escura da Virgem Maria. Ela sente-se revigorada na sua fé e assume o projeto de Deus sem, provavelmente, compreendê-lo na sua plenitude e totalidade. O que importa, está claro, é que ela quer fazer a vontade de Deus. Quer ser um SIM perenemente, sem meias medidas e sem meio termo. A primeira atitude do anjo é confiar-lhe o grande segredo, que será sempre incompreensível para a inteligência humana e ninguém poderá compreendê-lo a não ser pelos olhos da fé e do amor.

Conceberás: todos nós somos chamados a conceber a vida. Uma vida que não é fruto do nosso trabalho e nem do trabalho humano, mas é dom de Deus. Maria é grande porque concebe pela inteligência, pelo amor, pela fé, e faz que isto se torne vida nela e que esta vida seja doada aos outros em plenitude. Não fomos chamados para sermos “estéreis”, mas fecundos. O nosso mundo se faz cada vez mais um mundo estéril, feito de palavras vazias que não traduzem o que significam. Palavras enganadoras que nos embalam os olhos e impedem de realizar o nosso projeto de Amor. Conceber é se abrir totalmente á ação do outro. Ninguém concebe por si mesmo e a si mesmo. A concepção é o encontro de duas vontades de gerar a vida: a vontade de Deus que chama a vontade do ser humano e este responde com o seu sim. Na nossa oração silenciosa é importante poder nos interrogar: o que sou chamado a conceber? Como eu me deixo fecundar pela ação de Deus? Ou vivo a resistência do egoísmo e do orgulho que me impedem de ser gerador e geradora de vida nova?

Darás à luz: o anjo relembra a Maria que é insuficiente conceber, é necessário dar à luz. Todo aborto foi concebido mas não foi dado à luz. Todo projeto que nós concebemos mas não o damos à luz é aborto. Hoje não falta concepções de tantos projetos maravilhosos mas que, não raramente, ficam no papel, na mente, como projetos e não são dados à luz. Há em nós o medo do futuro, do incompreensível. Há muitas pessoas que concebem o projeto de rezar, de fundar uma comunidade, de entrar numa comunidade, de ajudar a custear obras de evangelização... concebem mas não dão à luz. São abortos atrás de abortos que matam a vida no seu nascer. Maria concebe e dá à luz.. Um poeta italiano, Dante Alighieri, autor de uma obra da humanidade chamada “divina comédia”, diz que o inferno está ladrilhado de bons propósitos não realizados. O cristão é alguém que concebe e dá à luz, com todas as dores de parto, que são perdas, separações... É separar-se de tudo o que não é Deus para sermos só e exclusivamente de Deus.E o chamarás Jesus: É sumamente interessante a presença destes três verbos que o evangelista Lucas nos oferece no seu Evangelho. Não é suficiente conceber e dar á vida...é necessário dar o nome, que quer dizer “assumir a maternidade e paternidade” do que fazemos. Não fugir das nossas responsabilidades. Na Bíblia dar o nome ou chamar com o nome ou revelar o próprio nome é conhecer intimamente alguém. Por isso o mesmo Deus, Pai do seu Filho unigênito, dá o nome, e mais, encarrega a alguém de dar este nome. Em Mateus será José quem dá o nome; em Lucas este encargo é reservado a Maria. O que importa é que não são os homens que escolhem o nome, mas sim o mesmo Deus. Na oração é que concebemos a vida, damos à luz e damos o nome ao que fazemos. Assumimos a nossa parte de responsabilidade e de vida.

Ele será grande...: Nestas palavras proféticas podemos contemplar toda a grandeza de Jesus ao longo de sua vida terrena: seus milagres, suas palavras, suas obras, tudo o que ele fez. A grandeza de uma pessoa humana não se mede pela conta do banco, nem pelo título de universidade que tem, nem pela casa onde mora. Tudo isto é papel de embrulho que, com sua beleza e luzes, podem nos enganar. A grandeza da pessoa se mede pelo amor e pela sua força interior com que anuncia o Evangelho e pela sua configuração ao mistério do Cristo redentor.

O Papa João Paulo II, nestas palavras descreve toda a noite escura de Nossa Senhora:“Mediante essa sua fé, Maria está perfeitamente unida a Cristo no seu despojamento... Aos pés da cruz Maria participa mediante a fé no mistério desconcertante desse despojamento. Isso constitui, talvez, a mais profunda ‘kénose’ da fé na história da humanidade. Mediante a fé, a Mãe participa da morte do Filho, da sua morte redentora; mas, bem diferente da fé dos discípulos, que se davam à fuga, a fé de Maria era muito mais esclarecida... Sim, verdadeiramente, ‘feliz daquela que acreditou’! Estas palavras, pronunciadas por Isabel já depois da Anunciação, parecem ressoar aqui, aos pés da cruz, com suprema eloqüência; e a força que elas encerram torna-se penetrante”. (Redemptoris Mater 18 e 19)

Maria não foi poupada do sofrimento porque era a Mãe de Jesus, e nem o mesmo Jesus foi poupado do sofrimento, sacramento do amor de Deus que nos torna capazes de contemplar a glória e de viver uma intimidade de amor especial e única. O amor é sofrimento, como encontramos em alguns santos; é dos carismas raros mas presentes na vida dos que Deus ama. “Agora que sofro sei que Deus me ama”, é uma jaculatória que, de vem em quando, com muito temor, costumo dizer a Deus como pequena adoração da minha vida..

Como será possível isto, se não conheço homem?

Estas palavras não revelam incerteza e nem dúvida, e nem falta de confiança por parte de Maria. Ela está totalmente aberta a acolher o mistério. Faz uma contestação e manifesta, ao mesmo tempo um seu desejo. A constatação de que ela não é casada, e o desejo de permanecer virgem, de consagrar toda a sua vida ao Senhor, de ser propriedade exclusiva de Deus que ama desde a tenra idade. O futuro não apavora Maria mas ela quer de Deus um sinal que lhe conceda segurança e a tranqüilize e o seu coração está disposto a fazer sempre e em todas as circunstâncias a vontade de Deus. O orante está disposto a ser de Deus, mesmo quando não lhe é fácil compreender a mensagem que recebe na sua oração. A oração verdadeira não é determinista, cega, mas buscadora da verdade e aberta ao entendimento. Quando nós rezamos sempre podemos fazer perguntas para Deus numa atitude de humildade. Quantas vezes, diante dos projetos que nascem na nossa consciência sentimos surgir dentro de nós o questionamento: como será possível isto? Na escola de Maria se aprende a fazer perguntas a Deus na simplicidade e na humildade. E temos no coração a certeza de que ele vai nos responder.

O Espírito Santo virá sobre ti e te cobrirá com a sua sombra.

A resposta do anjo é carregada de sentido e de ensinamento que não podemos deixar de colocar em evidência. Antes de tudo Deus não quer que nós fiquemos perturbados por muito tempo diante de suas propostas de amor, por isso ele se apressa em explicar e a fazer-nos compreender que não pede nada de impossível e nem contraria e supre as nossas forças, mas tudo o que nos é pedido é fortalecido pela sua presença amorosa de Deus da vida.

Maria é convidada a permanecer serena e tranqüila porque o “Espírito Santo virá sobre ti”. Quer dizer que a maternidade a que Maria é chamada supera e ultrapassa o humano. Não será necessária a cooperação do homem. O homem, sexualmente falando, é dispensado nesta obra. Deus dispensou a cooperação masculina no processo da encarnação mas não a cooperação feminina. Este aspecto tão bonito e dignificante para a mulher nos faz perceber como, no seu poder, o Senhor aprecia a cooperação para realizar os seus planos de salvação. Deus feito carne em Jesus entra no mundo pela porta de uma mulher, pelo sim de Maria. A intervenção criadora de Deus se realiza pelo mesmo poder divino.

A sombra cobrirá. Esta sombra, de quem fala o evangelista, é ao mesmo tempo a glória de Deus e o poder do Senhor. Maria se torna arca da aliança nova, e morada de Deus no sentido mais real e profundo. A nossa oração é uma nova gestação de uma vida nova, que acontece sempre que oramos. Sempre que nos colocamos em oração sentimos que o Espírito Santo vem sobre nós e a sua sombra no cobre, uma vida nova vai nascer, um amor vigoroso e corajoso nos impele a novas obras e em novos caminhos. Na vida de cada ser humano aberto à graça acontece misticamente a descida do Espírito e da glória de Deus que nos envolve em cada momento. Se nós pudéssemos ver uma alma em graça e amada por Deus a veríamos circundada de toda a glória e de todos os anjos do céu, que a defendem por ser morada permanente do Deus vivo. Tem razão neste sentido a Beata Elisabete da Trindade, carmelita descalça apaixonada pelo mistério da habitação da Santíssima Trindade, quando diz que o céu mora dentro de nós porque Deus habita em nós.

“Saber que um ser chamado amor habita em mim... isto mudou a minha vida.”

Aquele que nascerá de ti será chamado Filho do Altíssimo.

Há, nestes verbos conjugados no futuro, um horizonte imenso que nos toca e nos comove. É o nosso futuro que se vislumbra e se abre diante de nós como plenitude de nossa santidade e de nossa vocação. É no silêncio adorante da oração que a vida nasce e se forma lentamente. Não inspira-nos coisas, momentos passageiros e nem tampouco idéias que são mutáveis, segundo onde inspira o vento, mas tudo o que o cristão gera na fé, na esperança e no amor é Alguém: Cristo Jesus. Na medida em que encarnamos a palavra do Senhor na nossa vida nos tornamos geradores do mesmo Jesus. Nunca devemos esquecer, para compreender melhor isto, as palavras pronunciadas por Jesus: “Quem é minha mãe... aquele que escuta e pratica a minha palavra é meu irmão, irmã, mãe”.

Será chamado... Na oração percebemos algo de nosso de transformador. Tudo o que se faz traz a marca do amor e é, sem dúvida, “cristificado”. Não mais agimos por motivos humanos ou em vista de glória humana ou de auto-projeção, mas somente por motivos espirituais e crísticos. Não há dúvida de que estas palavras do anjo podem ser consideradas como “uma profissão de fé” na humanidade e divindade de Jesus. Jesus, totalmente homem, é o Verbo revestido de carne, mas ao mesmo tempo totalmente divino como filho de Deus. É o primeiro credo que não foi explanado aos homens por outros homens, mas pelo mesmo anjo Gabriel, que foi enviado a nos dar a boa notícia de que o Senhor viria habitar entre nós. É na oração que fazemos a cada instante a nossa profissão de fé e nos lançamos, corajosos, para dizer a Deus como Maria o nosso sim, proclamando-nos conscientemente “servos do Senhor”. Teresa de Ávila, quando fala das pessoas que rezam, chama-os “servos do amor”.. Sempre quem se coloca diante de Deus para louvá-lo, bendizê-lo, suplicar-lhe algo, faz-se antes de tudo servo do amor.

Uma espada atravessará tua alma!

Em toda a narração da infância de Jesus em Lucas, assistimos à glória de Deus, do cântico dos pastores à visita do magos, à oferta dos presentes...é tudo festa. A única nota de sofrimento e de dor que se assoma ao horizonte do coração de Maria são as palavras proféticas do velho Simeão que, acolhendo Jesus no templo, se despede da história com alegria, porque viu a salvação e pode cantar o seu “nunc dimitis”: agora podeis deixar o vosso servo ir em paz... Mas ao mesmo tempo anuncia também a Maria um futuro triste, cheio de dor. Uma espada atravessará o teu coração... Não se pode participar da história da salvação fugindo do mesmo destino de Jesus que é marcado pela glória, mas dentro dela se insere o sofrimento, a cruz, a dor. A glória, a alegria da encarnação e da ressurreição fazem como que uma moldura à paixão e morte do mesmo Jesus. A nossa oração é sempre alegria, mas nela está sempre presente a dor. Saber aceitar a dor é uma das formas mais belas de oração. Não devemos ter medo da cruz, o mesmo João da Cruz recorda, com sabedoria: “aquele que não ama a cruz de Cristo não ama a glória de Cristo”.. Saber gloriar, como Paulo, da cruz de Jesus, presente em nossa vida.

Prontos, como Maria, a dizer ‘sim’ ao amor quando pede que nós participemos no projeto da redenção através da cruz, da morte, da dor.Com Maria de Nazaré temos aprendido que a nossa vida se projeta no futuro da história e, num gesto de fé inabalável, devemos aceitar desde já o que acontecer amanhã. Por isso é muito bom todos os dias oferecer ao Senhor tudo o que faremos, tudo o que diremos, tudo o que seremos, e tudo que irá nos acontecer. Queremos acolher na fé, como dom do amor às vezes incompreensível, mas sempre amor de Deus.

Por Frei Patrício Sciadini, OCD

O Nome de Maria

2008-10-30T16:54:00.000-07:00

O nome de Maria
"Nos perigos, nas angústias, nas dúvidas, pense em Maria"

Celebramos no dia 12 de setembro a festa do Santo Nome de Maria. Deus sempre valorizou o nome das pessoas e esses nomes estiveram ligados à identidade e à missão delas. Por exemplo, Jesus mudou o nome de Simão (cf. Jo 1, 40s) para Képhas (= Pedro); uma vez que ele seria a Pedra sobre a qual o Senhor edificaria a sua Igreja (cf. Mt 16,18). "Tu és Pedro..."
A Sagrada Escritura sempre valorizou muito o nome dos personagens do povo de Deus. O próprio nome de Jesus indica a sua identidade: "Deus salva", e o Anjo Gabriel o deu a Maria e a José: "Ela dará à luz um filho a quem tú porás o nome de Jesus, porque Ele salvará o povo dos seus pecados" (Mt 1, 21).
Certamente, devemos concluir que o santo nome da Virgem Maria não foi dado sem um sentido, e certamente foi dado por Deus por inspiração a seus pais Santa Ana e São Joaquim. E o Arcanjo Gabriel pronuncia o seu nome: "Não temas Maria, porque achaste graça diante do Senhor" (Lc 1,30).
Segundo os etimologistas, o nome Maria pode ter vindo da raiz mery, da língua egípcia que significa mui amada. Outros dizem que provém do siríaco e quer dizer senhora. Mas, a probabilidade maior é a que veio do hebraico, e pode ter vários significados: "Mar amargo, Gota do mar; Estrela do Mar; Esperança; Excelsa; ou Sublime", entre outros.
Não importa, contudo, o real significado, mas o que se tornou a partir do momento que a Mãe do Redentor o recebeu. Poderoso é este nome que deve ser invocado sempre.
Todo católico ama e pronuncia muitas vezes o santo nome de sua Mãe Santíssima, imaculada. Quando rezamos o santo Rosário o pronunciamos sem cessar, clamando a sua ajuda e poderosa intercessão. "Ave Maria, cheia de graça..." , "Santa Maria Mãe de Deus..." E o bom povo brasileiro gosta de colocar em suas filhas este sagrado nome: Maria Isabel, Maria Aparecida, Maria do Socorro, Maria das Dores, Maria do Carmo, Maria... Maria... Maria... Que povo devoto à Virgem Maria!
O Padre Antonio Vieira, em um dos seus mais inspirados escritos, diz:
"Só vos digo que invoqueis o nome de Maria quando tiverdes necessidade dele; quando vos sobrevier algum desgosto, alguma pena, alguma tristeza; quando vos molestarem os achaques do corpo, ou vos não molestarem os da alma; quando vos faltar o necessário para a vida ou desejardes o supérfluo para a vaidade; quando os pais, os filhos, os irmãos, os parentes se esquecerem das obrigações do sangue; quando vo-lo desejarem beber a vingança, o ódio, a emulação, a inveja; quando os inimigos vos perseguirem, os amigos vos desampararem, e donde semeastes benefícios, colherdes ingratidões e agravos; quando os maiores vos faltarem com a justiça, os menores com o respeito, e todos com a proximidade; quando vos inchar o mundo, vos lisonjear a carne, e vos tentar o demônio, que será sempre e em tudo; quando vos virdes em alguma dúvida ou perplexidade, em que vós não saibais resolver nem tomar conselho; quando vos não desenganar a morte alheia, e vos enganar a própria, sem vos lembrar a conta de quanto e como tendes vivido e ainda esperais viver; quando amanhecer o dia, sem saberdes se haveis de anoitecer, e quando vos recolherdes à noite, sem saber se haveis de chegar à manhã; finalmente, em todos os trabalhos, em todas as aflições, em todos os perigos, em todos os temores, e em todos os desejos e pretensões, porque nenhum de nós conhece o que lhe convém; em todos os sucessos prósperos ou adversos, e muito mais nos prósperos, que são os mais falsos e inconstantes; e em todos os casos e acidentes súbitos da vida, da honra, da fazenda, e, principalmente, nos da consciência, que em todos anda arriscada, e com ela a salvação. E como em todas estas coisas, em cada uma delas necessitamos de luz, alento e remédio mais que humano, se em todas e cada uma recorrermos à proteção e amparo da mãe das misericórdias, não há dúvida que, obrigados da mesma necessidade, não haverá dia, nem hora, nem momento em que não invoquemos o nome de Maria".
São Bernardo, Doutor da Igreja, dizia de Maria:
"Ó tu, que te sentes, longe da terra firme, levado pelas ondas deste mundo, no meio dos temporais e das tempestades, não desvies o olhar da luz deste Astro, se não quiserdes perecer. Se o vento das tentações se elevar, se o recife das provações se erguer na tua estrada, olha para a Estrela, chama por Maria.
Se fores sacudido pelas vagas do orgulho, da ambição, da maledicência, do ciúme, olha para a Estrela, chama por Maria. Nos perigos, nas angústias, nas dúvidas, pensa em Maria, invoca Maria. Que seu nome nunca se afaste de teus lábios, que não se afaste de teu coração; e, para obter o auxílio da sua oração, não te descuides do seu exemplo de vida. Seguindo-a, terás a certeza de não te desviares; suplicando-lhe, de não desesperar; consultando-a, de não te enganares. Se ela te segurar, não cairás; se te proteger, nada terás de temer; se te conduzir, não sentirás cansaço; se te for favorável, atingirás o objetivo".
Todos os santos, sem exceção, engrandeceram o sagrado nome da Virgem Maria e por isso a Igreja celebra a festa do seu santo nome.
Santa Maria, rogai por nós!

Autor: Professor Felipe Aquino
Fonte: www.cancaonova.com

Nossa Senhora Aparecida

2008-10-14T19:11:00.000-07:00

Nossa Senhora Aparecida

Desde o descobrimento do Brasil cultiva-se aqui a devoção de Nossa Senhora. Os portugueses descobridores do país tinham-na aprendido e usado desde a infância; os primeiros missionários recomendavam e propagavam-na. Aonde se fundavam cidades, construíram-se igrejas em honra de Nossa Senhora Aparecida e celebravam-se com grandes solenidades as suas festas. Foi certamente em recompensa desta constante devoção que a Virgem Santíssima quis estabelecer no Brasil um centro de sua devoção, um trono de graças, um santuário em nada inferior aos grandes santuários de outros países.
Data o ano de 1717 a origem da romaria de Nossa Senhora Aparecida. Três pescadores, de nome Domingos Garcia, João Alves e Felipe Pedroso, moradores nas margens do rio Paraíba, no município de Guaratinguetá/SP, estavam um dia pescando em suas canoas, sem conseguir durante longas horas pegar peixe algum. Lançando João Alves mais uma vez a sua rede na altura do Porto de Itaguaçu, retirou das águas o corpo de uma imagem, mas sem cabeça e, lançando mais abaixo de novo a rede, colheu também a cabeça. Envolveu-a em um pano e continuou a pesca. Desde aquele momento foi tão abundante a pescaria, que em poucos lances encheram as canoas e tiveram de suspender o trabalho para não naufragarem. Eram certamente extraordinários esses fatos: O encontro da imagem, da qual nunca se soube que a tivesse atirado à água, o encontro da cabeça a qual naturalmente devia ser arrastada mais longe pela correnteza da água, e além disto dificilmente podia ser colhida em rede de pescador, enfim, a pesca abundante que seguiu o encontro da imagem. Os pescadores limparam, pois, com grande cuidado e respeito a misteriosa figura e com grande satisfação verificaram que era uma imagem de Nossa Senhora da Conceição. Colocaram-na no oratório de sua pobre morada e diante dela começaram a fazer suas devoções diárias.
Não tardou a Virgem Santíssima a mostrar por novos sinais que tinha escolhido essa imagem para distribuir favores especiais aos seus devotos. Diversas vezes as pessoas que à noite faziam diante dela as suas orações, viam luzes de repente apagadas e depois de um pouco reacendidas sem nenhuma intervenção humana. Logo, já não eram somente os pescadores os que vinham rezar diante da imagem, mas também muitas outras pessoas das vizinhanças. Construiu-se dentro em pouco um oratório e após alguns anos, com a intervenção do vigário da paróquia, uma capelinha. As graças que Nossa Senhora ali concedia aumentavam e com elas cresceu a concorrência do povo. Impunha-se a construção de uma capela maior, e em lugar mais elevado. Estava ali perto o Morro dos Coqueiros, o mais vistoso de todos os altos que margeiam o Paraíba. Ali, pois, no cume do morro foi começada em 1743 a construção de uma capela espaçosa, a qual foi terminada em 1745; no dia 26 de julho foi benta e celebrou-se nela a primeira Missa. A imagem de Nossa Senhora da Conceição, já então chamada por todos de Aparecida, estava em seu lugar definitivo e o morro que escolheu para fixar sua residência, tomou por ela seu nome.
Aparecida tornou-se desde então conhecida pelos Estados vizinhos e por todo o Brasil. Numerosas caravanas de romeiros vinham mesmo de grandes distâncias, em viagens penosas de dias e semanas para visitarem Nossa Senhora Aparecida, lhe renderem graças e pedirem proteção. O nome de Nossa Senhora sempre foi no Brasil por todos invocado em momentos de aflição e perigo e sua devoção é praticada em quase todas as casas.
A capela de Nossa Senhora Aparecida, durante o tempo, foi por diversas vezes reformada, tornou-se igreja até chegar a atual basílica. A partir de 1894, o prelado constatou número insuficiente de sacerdotes e por isso obteve a vinda de religiosos da Congregação Redentorista que passaram a exercer a direção espiritual da igreja e das romarias.
Novo progresso trouxe o ano jubilar de 1900, em que por iniciativa do bispo do Rio de Janeiro e do Bispo de São Paulo, foram organizadas peregrinações diocesanas e paroquiais ao Santuário de Nossa Senhora Aparecida. Desde então, além dos romeiros que vem sós ou em pequenos grupos, chegam anualmente em Aparecida numerosas peregrinações chefiadas pelo respectivo bispo ou vigário, contando com milhares de romeiros vindos de todos os pontos do Brasil.
Um grande dia foi para os devotos de Nossa Senhora Aparecida o dia 08 de setembro de 1904 (dia de Nossa Senhora da Imaculada Conceição), em que a imagem foi coroada por ordem do Santo Padre. Assistiram à grande solenidade o Núncio Apostólico e todo o episcopado de diversas regiões do Brasil, além do presidente da República, através de seu representante. Todo o episcopado e o povo fizeram solene consagração a Nossa Senhora Aparecida com entusiásticas ovações a Nossa Senhora no momento de sua coroação.
Depois da coroação, o Santo Padre concedeu ao santuário de Aparecida mais outros favores: Ofício e missa própria de Nossa Senhora Aparecida, indulgências para os romeiros que vem em peregrinação ao Santuário. Em 1908 elevou a Igreja de Nossa Senhora à dignidade de Basílica. Por esse motivo ela foi solenemente sagrada a 5 de setembro de 1909 e no ano seguinte foram nela depositados os ossos de São Vicente Mártir, trazidos de Roma com permissão do Papa.
Nas festas e no congresso sempre se manifestou o desejo que Nossa Senhora Aparecida fosse declarada oficialmente padroeira do Brasil e o episcopado apresentou este desejo ao Santo Padre. Acolheu o Papa Pio XI favoravelmente os pedidos dos bispos e dos católicos do Brasil e, por decreto de 16 de julho de 1930 proclamou a Virgem Aparecida Padroeira principal de todo o Brasil.
Em 1967, ao completar-se 250 anos da devoção, o Papa Paulo VI ofereceu ao Santuário o Título de “Rosa de Ouro”, reconhecendo a importância da santa devoção.
Em 04 de julho de 1980, o Papa João Paulo II, em sua histórica visita ao Brasil, consagrou a Basílica de Nossa Senhora Aparecida em solene missa celebrada, revigorando a devoção à Santa Maria, Mãe de Deus.
No mês de maio de 2004, o Papa João Paulo II concedeu indulgências aos devotos de Nossa Senhora Aparecida, por ocasião das comemorações do centenário da coroação da imagem e proclamação de Nossa Senhora como Padroeira do Brasil .

Fonte: www.paginaoriente.com

Nossa Senhora do Rosário

2008-10-11T07:17:00.000-07:00

Nossa Senhora de Rosário

Tudo o que no Pai Nosso pedimos, é muito reto, muito bem ordenado e conforme a fé, esperança e caridade cristã, e já por isto tem o especial agrado da SS. Virgem. Além disto, ouvindo-nos rezar, Ela reconhece em nossa voz o timbre da voz de seu Filho, que nos deu e ensinou à viva voz esta oração e nô-la impôs dizendo: Assim deveis rezar. Maria, vendo-nos assim com o Rosário, cumprindo fielmente a ordem recebida, com tanto mais amor e solicitude nos atenderá. “As místicas coroas que lhe oferecemos, são-lhe sumamente agradáveis e penhores de graça para nós” (Leão XIII). A própria Rainha do Céu fez-se quase fiadora da eficácia desta excelente oração.
A origem da devoção à Nossa Senhora do Rosário é muito antiga, mas sua propagação tomou impulso com São Domingos de Gusmão. Foi por sua inspiração que São Domingos fez do Rosário sua poderosa arma para combater a heresia dos albingenses, isto no início do século XIII, onde a tal heresia crescia vertiginosamente na França. Fundou a ordem dominicana e por sua intensa propagação e devoção, a Igreja lhe conferiu o título de “Apóstolo do Santo Rosário”. Existem, inclusive, certas versões históricas que afirmam ter Nossa Senhora aparecido a São Domingos segurando o Menino Jesus no colo e oferecendo-lhe o santo Rosário, e cuja propagação e divulgação teria tomado impulso por pedido pessoal de Maria Santíssima.
À recitação do Rosário é que a igreja atribui os seus maiores triunfos, e grata atesta, pela boca dos Sumos Pontífices que, “pelo Rosário todos os dias desce uma chuva de bênçãos sobre o povo cristão”(Urbano IV); “que é a oração oportuna para honrar a Deus e a Virgem, como afastar bem longe os iminentes perigos do mundo” (Sixto IV); “propagando-se esta devoção, os cristãos entregues à meditação dos mistérios inflamados por esta oração, começarão a transformar-se em outros homens, as trevas das heresias dissipar-se-ão e difundir-se-á a luz da fé católica” (São Pio V); "desejamos ver sempre mais largamente propagada esta piedosa prática e tornar-se devoção verdadeiramente popular de todos os lugares, de todos os dias" (Leão XIII).
Nos mistérios do Rosário, contemplamos todas as fases do Evangelho:

Os mistérios gozosos retratam as meditações da anunciação do Anjo a Nossa Senhora, visitação de Maria à Santa Isabel, nascimento triunfante de Jesus, sua apresentação no templo e Jesus, entre os doutores da lei.

Nos mistérios dolorosos contemplamos a agonia de Jesus no horto, flagelação de Jesus, a coroação de espinhos, o calvário, a crucificação e morte de Jesus.

Nos mistérios gloriosos, a Ressurreição de Jesus, a sua Ascensão aos céus, a vinda do Espírito Santo sobre Maria e os Apóstolos, a Sua Assunção e gloriosa Coroação.

E, sob inspiração maternal de Nossa Senhora, no dia 16/10/2002, pela carta apostólica Rosarium Virginis Mariae, que Sua Santidade o Papa João Paulo II acrescentou ao Rosário os Mistérios Luminosos, que retratam a vida pública de Jesus, desde o seu batismo no Jordão, o primeiro milagre nas Bodas de Caná, proclamação do reino, transfiguração e instituição da Eucaristia. Estes mistérios foram inseridos entre os mistérios gozosos e os dolorosos, formando um perfeito complemento da meditação da Bíblia.
A santa devoção atravessou os séculos sempre com o empenho da Santa Igreja de difundi-lo. Tem a virtude de excitar e nutrir em nós o recolhimento, pondo-nos em contato com os mistérios da nossa religião. É a oração do sábio e do ignorante, pois, como nenhuma outra, se adapta à capacidade de todos.
Peçamos a Maria Santíssima a graça de sermos não só fiéis propagadores, mas principalmente perseverantes na prática de sua recitação, e que tenhamos sempre o desejo inflamado de rezá-lo sempre com muito entusiasmo e alegria. E que tenhamos a convicção de que o Rosário une o tempo à eternidade, a cidade terrena à cidade de Deus.
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Fonte: www.paginaoriente.com

Defesa bíblica de Maria

2008-09-27T19:50:00.000-07:00

Há uma palavra no aramaico, "Gebirah" que quer dizer "Rainha Mãe". Próximo ao trono do Rei estava um segundo trono. Muitos assumiriam que o segundo trono pertenceu à esposa do Rei. O Gebirah era uma posição oficial, que todo o mundo ( Jesus e os discípulos incluíram) era completamente familiar. O papel dela era como defensora das pessoas; qualquer um que teve uma petição ou buscou uma audiência com o Rei fez assim por ela. Ela era uma intercessora, que apresentava os desejos e preocupações das pessoas ao Rei. Isto não insinua que o Rei era inabordável, ou que as pessoas tinham medo ou eram incapaz de falar com ele. significa que o Rei honrou sua mãe e levou os pedidos dela em consideração. As pessoas, sentiam-se próximos, como se fossem seus filhos.
Este papel é mencionado em: (2 Reis 10,13) " Nós somos irmãos de Ocosias, responderam eles. Descemos para fazer uma visita aos filhos do rei e aos filhos da rainha."
O lugar específico dela de honra e intercessão, é ilustrado dramaticamente na passagem seguinte de (1 Reis 2, 13-21)
?Adonias, filho de Hagit, foi ter com Betsabé, mãe de Salomão. Ela disse-lhe: vens como amigo? Sim disse ele, preciso falar-te ?fala? ele continuou! ?Sabes que o reino era meu, e que todo o Israel me considerava como o seu futuro Rei. Mas o trono foi transferido a outro,passando para meu irmão, porque o Senhor lho deu. Tenho a esse respeito um pedido a fazer-te; não mo recuses ? ?Fala? ?Pede ao Rei Salomão, que nada te recusa, que me dê Abisag, a sunanita, por mulher? ?Está bem, respondeu Betsabé, falarei por ti ao Rei?. Betsabé foi, pois, ter com o Rei para falar-lhe em favor de Adonias. O Rei levantou-se para ir-lhe ao encontro, fez-lhe uma profunda reverência e sentou-se no trono. Mandou colocar um trono para sua mãe, e ela sentou-se à sua direita: ?Tenho um pequeno pedido a fazer-te, disse ela; não mo recuses? ? ?Pede, minha mãe, respondeu o Rei, porque nada te recusarei?. Disse Betsabé: ?Peço-te que Abisag, a sunanita, seja dada por mulher ao teu irmão Adonias.?
São de grande importância, as observações seguintes:
1. Adonias assumiu que a mãe rainha chegaria ao Rei ao lado dele; Adonias confiou nela.
2. A reação do Rei é notável: ele se levanta e faz uma profunda homenagem a ela.
3. Um trono foi provido para ela, e ela sentou a seu lado.
4. É dada ênfase como intercessora, e pela repetição da idéia que o rei não a recusará.
Nós fazemos o mesmo com Maria. Nós assumimos que ela chegará ao Rei em nosso favor. Muitos protestantes dizem que "Nós não precisamos passar por qualquer um; nós podemos falar diretamente" com Deus. Bem, claro que nós podemos. Mas eu duvido que a mesma pessoa nunca pediu para um amigo que fizesse uma oração para uma pessoa, ou que nós pedimos para nossos amigos que rezem por nós. Não porque sentimos que não podemos chegar diretamente a Deus, mas porque nós somos uma família em Cristo. Nós nos preocupamos um com o outro. São Paulo nos conta que somos rodeados por uma nuvem de testemunhas, fala que as orações dos santos sobem como incenso a Deus. O que você supõe que eles estão pedindo? Em Tobias nós lemos: ?Quando tu oravas com lágrimas e enterrava os mortos, quando deixavas a tua refeição e ias ocultar os mortos em tua casa durante o dia, para sepultá-los quando viesse a noite, eu apresentava as tuas orações ao Senhor? (Tobias 12,12)
Se nós perguntamos a esses que sabemos que rezam para nós, como nós deveríamos nos abster de perguntar a esses que estão na presença de Deus? E se nós perguntamos a esses que estão na presença de Deus para rezar para nós, como nós deveríamos nos abster de perguntar para a mesma mãe do Rei?
Quando Jesus estava morrendo na Cruz, suas palavras são direcionadas ao discípulo amado e a cada um de nós, e essas palavras são: "Veja sua mãe."
Maria como Arca da Nova Aliança
A Arca da Antiga Aliança era o lugar de propriedade para os Dez Mandamentos que eram a palavra de Deus. Na Bíblia, São João chama Jesus como a palavra de Deus, e Maria o levando no útero, se tornou a Arca da Nova Aliança. A Arca da Aliança é santa e pura, e se Maria tivesse pecado original, ela não teria sido pura, e então não poderia ter sido a Arca da Nova Aliança. Esta idéia é apresentada na Bíblia quando nós compararmos o Velho Testamento e o Novo Testamento. Note estas semelhanças:
Antigo Testamento: Quando a arca da Aliança foi trazida ao Rei Davi.

"Davi temeu o Senhor que disse, como entrará a arca do Senhor em minha casa?." (2 Samuel 6,9)
Novo Testamento: Quando Maria foi visitar Isabel que estava grávida de João Batista.
"Donde me vem essa honra de vir a mim a mãe de meu Senhor?" (Lucas 1,43)
Antigo Testamento: Quando Davi dançou de alegria porque ele estava na presença da arca que segurava a palavra de Deus. Micol filha de Saul "olhando pela janela, viu o rei Davi, saltando e dançando diante do Senhor? (2 Samuel 6,16).
Novo Testamento: Quando o profeta João Batista saltou de alegria enquanto estava no útero de sua mãe. Ele fez isto quando ouviu a voz de Maria que estava grávida de Jesus que também é chamado a Palavra de Deus.
Antigo Testamento: Os Israelitas estavam cheios de grande alegria porque eles estavam perto da arca que segurava a palavra de Deus.
"Como ele e todos os Israelitas estavam expondo a arca do Senhor com gritos de alegrias."
Novo Testamento: Isto mostra a alegria de Isabel e João Batista por estar na presença de Maria que segurava a Palavra de Deus.
"Isabel clamou em alta voz e disse, Bendita és tu entre as mulheres e bendito é o fruto do teu ventre." (Lucas 1,42)
Se é verdade que Maria é a Arca da Nova Aliança, então ela deveria ter sido pura, e não pôde ter nenhum pecado original. O fato que Maria nasceu sem pecado original foi um ensino claro não só da Igreja católica, mas dos fundadores do Protestantismo. Então, como algumas denominações protestantes tem ido tão longe deste ensino Cristão tradicional?
É uma doce e piedosa convicção que foi efetuada a infusão da alma de Maria sem pecado original; de forma que na mesma infusão da alma, ela foi purificada também do pecado original e adornado com os presentes de Deus, recebendo uma pura alma infundida por Deus; assim do primeiro momento ela começou a viver livre de todo o pecado. [Martinho Lutero; "Sermão No Dia da Concepção da Mãe de Deus", 1527]
Aqui fica uma outra resposta! "Se Deus fez Eva sem o pecado original, por que então o mesmo Deus não poderia fazer o mesmo com Maria?"
Quando Jesus fez a entrada triunfal em Jerusalém, ele montou em um burro que não tinha sido montado por ninguém (Marcos 11,2-10). Ele também foi enterrado em uma sepultura que não tinha sido usada por ninguém (João 19,41) Estas coisas não eram necessárias, mas só estava mostrando que o burro e a sepultura usados por Cristo, tinha que ser algo de especial.
No Antigo Testamento, há passagens que prefiguram as pessoas ou eventos, no Novo Testamento. Adão é um tipo de Cristo. (Romanos 5,14).
Em Ezequiel há uma referência a um portão que é um tipo de Maria.
(Ezequiel 44,1-2) "Ele reconduziu-me ao pórtico exterior do santuário, que fica fronteiro ao oriente, o qual se achava fechado. O Senhor disse-me: ?Esse pórtico ficará fechado. Ninguém o abrirá, ninguém aí passará, porque o Senhor, Deus de Israel, aí passou; ele permanecerá fechado?.
(Ezequiel 46,8-12) "Logo que chegar, o príncipe passará pelo vestíbulo do pórtico e, ao sair, tomará idêntico caminho. Quando o povo vier apresentar-se diante do Senhor, por ocasião das solenidades, aquele que tiver entrado pela porta norte, para se prostenar, sairá pela porta sul; o que vier pela porta sul sairá pela porta norte; não voltará pela porta que tiver tomado à entrada, mas sairá pela porta que tiver diante de si. O príncipe ficará no meio deles, entrando e saindo como eles. Por ocasião das festas e solenidades, a oferenda será de um efá por touro e por cordeiro; para as ovelhas, será deixada à sua escolha; no que toca ao óleo, oferecerá um hin por efá. Quando o príncipe quiser oferecer ao Senhor um holocausto voluntário ou um sacrifício pacífico, abrir-se-lhe-á a porta que olha para o oriente, e ele oferecerá seu holocausto e seu sacrifício pacífico como faz no dia do sábado. Quando sair, fechar-se-á a porta imediatamente após ele?
O príncipe é um tipo de Cristo, e o portão prefigura Maria, desde que era pelo seu útero que Jesus entrou no mundo. Assim como o portão estava reservado só para o príncipe, também o útero de Maria foi reservado só para Jesus. Como no caso do burro (Marcos 11,2-10), e a tumba nova (João 19,41), Deus destina a graça da qual moveu Maria para aceitar uma vida de virgindade consagrada, como sua Virgindade Perpétua é o sinal que aponta algo de especial de Jesus Cristo.

Por Antoine Valentin
Fonte: www.comunidadeshalom.com.br

Maria,vida exemplar.

2008-09-10T19:07:00.000-07:00

Maria de Nazaré; uma mulher aparentemente anônima e comum, sem nada de extraordinário. Uma mulher pobre e simples.Porém é isso que é mais fascinante em sua história,pois o simples fato de ter dito um “sim” a vontade de Deus e de viver a Palavra do Senhor a tornou o grande exemplo a ser seguido,não só pelos cristãos,mas por toda a humanidade.

Maria de José; mais um exemplo na vida santa de Maria foi seu casamento. Sabemos que Maria concebeu e permaneceu virgem,mesmo estando casada com José,seu castíssimo esposo.Maria era feliz por ser casada com um jovem sério,trabalhador e honesto.Daí tiramos o grande exemplo de Maria às jovens de hoje,que procuram qualidades em seus futuros esposos opostas as pregadas pelo Evangelho e que vivem uma vida que,muitas vezes,fere sua própria castidade e a dos homens a sua volta.

Maria de Jesus; exemplo de mãe que educou seu Filho dentro dos mandamentos de Deus, foi Maria, como mãe, que ensinou Jesus a dar seus primeiros passos. Maria é o sacrário onde Deus e o Homem se encontram.Foi pelo seu “sim” que a Salvação veio ao mundo.Em Lc 1,38,vemos o sim de Maria: “Eis aqui a serva do Senhor,que se faça em mim segundo a Tua Palavra” e em Jô 1,14,vemos o resultado deste “sim”: “E o Verbo se fez carne e habitou entre nós,e vimos sua glória,a glória que o Filho único recebe de seu Pai,cheio de graça e de verdade”.

Maria de Deus; sim, Maria sempre esteve abandonada em Deus. Pronta para fazer tudo o que o Senhor quisesse,pois sabia que a única e verdadeira felicidade só se encontra em Comunhão com Deus.Por isso ela foi escolhida,dentre todas as mulheres,para ser a Mãe do Salvador.Isabel ao receber a visita de Maria,sentiu que a criança que habitava seu ventre estremeceu e estando cheia do Espírito Santo exclamou: “Bendita és tu entre as mulheres e bendito é o fruto do teu ventre”.Maria trouxe o Espírito Santo à Isabel,ou seja,Maria nos traz o Espírito Santo de Deus;foi por intercessão da Virgem que Isabel ficou cheia desse Espírito.Como a própria Palavra de Deus diz,Isabel,ao exclamar a pequena oração citada acima,estava cheia do Espírito Santo; quem somos nós,então,para não louvar e bendizer Maria?

Feliz todo aquele que crê na santidade e no “sim” da Virgem Maria e que a tem como Mãe.

Que Deus vos abençoe e que Nossa Senhora vos proteja,

José Weidson de Oliveira Neto, Shalom-Pjj
(equipe Radical em Deus)

Vida Mariana

2008-08-31T18:40:00.000-07:00

Sem dúvida,nos é impossível trazer na mente e no coração a figura de Maria, sem nos sentir movidos ao seu amor, sem experimentar a necessidade de lho demonstrar, procurando dar-lhe prazer e viver como verdadeiros filhos seus. Desse modo a vida “mariana”, isto é, a vida de intimidade com Maria, pode penetrar toda a nossa vida “cristã” e conduzir-nos à maior fidelidade no cumprimento dos deveres, porque nada pode agradar mais à divina Mãe do que ver os filhos cumprirem com amor a vontade do seu Jesus.

Por outro lado, a vida cristã vivida assim sob o olhar materno de Maria adquire aquela especial ternura e suavidade que nascem da companhia contínua da Mãe dulcíssima que rodeia de atenções os que a amam e a ela, confiantes, recorrem.

A verdadeira devoção a Nossa Senhora “não consiste... em estéril e passageiro sentimento... mas procede da fé verdadeira, pela qual... somos impelidos ao filial amor para com nossa Mãe e à imitação de suas virtudes” (LG 67). A imitação de Maria é justamente um dos principais aspectos da vida mariana.

Só Jesus é o “caminho” que conduz ao Pai, e nosso único modelo; porém, quem mais que Maria é semelhante a Jesus? Quem mais que Maria pode dizer que tem em si os mesmos sentimentos de Cristo? “Ó Senhora – exclama são Bernardo –, Deus habita em vós e vós nele... com a substância de vossa carne o revestis, e ele vos reveste com a glória de sua majestade” (De duod. Praerog. 6).

Habitando no seio puríssimo da Virgem, Jesus a revestiu de si, tornou-a participante de suas perfeições, infundiu nela seus sentimentos, desejos, afetos e vontades. Maria, por sua vez, abandonou-se inteiramente a ele e foi totalmente transformada nele, de tal modo que se tornou sua mais fiel cópia. “Maria – canta a Liturgia antiga – é imagem perfeitíssima de Cristo, pelo que bem podemos dizer que imitar Maria é imitar Jesus. Justamente por isso a Igreja a escolhe e a propõe como modelo.

Assim como não amamos Maria por si mesma e, sim, em relação a Cristo de quem é Mãe, assim também não a imitamos por si mesma, e sim, em relação a Cristo de que é a mais fiel imagem. Jesus é o único caminho para o Pai, e Maria é o caminho mais seguro e fácil para chegarmos a Jesus. Encarnando em si as perfeições do Pai, tornou Jesus possível a imitação de Deus; e Maria, tendo copiado em si as perfeições de Jesus, tornou-as mais acessíveis e as pôs mais ao alcance dos homens. Por outro lado, ninguém mais que ela pode dizer: “Sede meus imitadores, como eu o sou de Cristo” (1Cor 11,1). Como Jesus veio a nós por meio de Maria, assim é justo que os fiéis vão a Jesus por meio dela.

Extraído de: Madalena, Gabriel de Sta. Maria. Intimidade Divina. São Paulo: Loyola, 1988, pp. 373-374.

Maria,a mulher do Gênesis ao Apocalipse

2008-08-18T15:31:00.000-07:00

Maria, a Mulher do Gênesis ao Apocalipse
Maria
02/07/2007 07:38

Maria é alvo freqüente de ataques por nossos irmãos separados. Muitos, até, com ódio de nossa Mãe. Que filho suporta ouvir absurdos de sua mãe? Jesus é filho de Maria. Como fica seu coração com tais atitudes?

A exegese atribui a MULHER do Gênesis também a Maria: Porei inimizade entre ti e a mulher, e entre a tua descendência e a dela; esta te ferirá a cabeça, e tu lhe ferirás o calcanhar (Gn 3,15). Maria é a mulher que pisa na cabeça da serpente. Pela desobediência, Eva nos trouxe a morte, mas Maria, com sua obediência, nos trouxe a Salvação: Jesus.

Maria, com seu SIM e humildade, ESMAGA a cabeça da serpente, derrota Satanás. Maria tornou-se a nova Eva, Mãe dos viventes (CIC 511). Maria foi concebida sem pecado. Seu corpo não poderia ser manchado com o pecado original, pois iria receber o Salvador, o Verbo que se fez Carne em seu ventre! Seu corpo foi templo do Filho de Deus, Sacrário vivo.

Maria foi escolhida por Deus desde a eternidade! Quem somos nós para menosprezar esta escolha? Desde o Antigo Testamento Maria é anunciada! Eis que uma virgem conceberá, e dará à luz um filho, e será o seu nome Emanuel (Isaías 7, 14).

Maria é Mãe de Deus, pois Jesus é Verdadeiro Homem e Verdadeiro Deus! (CIC 484-507). Maria teve em seu ventre O Homem e Deus! Como separar o corpo do espírito? Maria não deu à luz um monte de ossos, mas um corpo com carne e espírito! Deu à Luz o Filho de Deus: Jesus.

O anjo Gabriel a chama Bem Aventurada, cheia de Graça, diz que Deus está com ela! Deus falou assim a algum profeta ou iluminado? Maria sempre humilde, obediente, modelo de fé. Entregou-se à vontade de Deus! "Eis aqui a serva do Senhor. Faça-se em mim segundo a tua palavra" (Lc 1, 28). O Espírito de Deus estava com ela. O anjo disse a Maria que Isabel estava no 6º mês de gravidez e Maria viajou cerca de 120 km para servi-la. Maria foi serva: serva de Deus, de Isabel, de Jesus, dos discípulos de Jesus. Lembrem-se, Isabel não sabia que Maria estava grávida. Ninguém sabia, nem José! Quando Maria a saúda, Isabel grita: "Donde me vem esta honra de vir a mim a mãe do meu Senhor?" (Lc 1, 43-44). Maria, cheia do Espírito Santo, saúda-a e Isabel fica cheia do Espírito Santo. Maria foi canal da Graça e Espírito de Deus! Maria repleta do Espírito Santo, diz: desde agora, me proclamarão bem-aventurada todas as gerações, porque realizou em mim maravilhas(Lc 1, 46-56). Como desprezar estas palavras? Hoje muitos as esqueceram!

Muitos esquecem que ela carregou e adorou Deus em seu ventre. Qual é a mãe que desde o Ventre não cuida de seu filho? Quando bebê, Maria fez Jesus dormir, esperou que Ele dormisse e, nesta espera, adorava Deus ao lado de sua cama. Maria foi a maior adoradora de Jesus que existiu! Ela O adorou no ventre, na infância, adolescência, quando adulto, no calvário, e quando ressuscitado!

Maria conviveu com Jesus por 33 anos. Os apóstolos e seus discípulos só estiveram com Ele por cerca de três anos! Como ignorar estes 33 anos? Tudo que Jesus sentiu Maria sentiu! Qual a mãe que não sente as dores e as alegrias do filho? "E uma espada transpassará a tua alma" (Lc 2, 35). Alguém pode imaginar a dor de Maria ao ver seu Filho inocente e justo sendo chicoteado, maltratado, morto na cruz? Doeu, mas ela não murmurou, apenas confiou na vontade do Pai, entregando seu sofrimento a Ele.

Em Caná, comovida com a situação dos noivos, intercedeu por eles. Jesus disse que sua hora ainda não chegara, mas Maria vê a necessidade, e diz aos serviçais: Fazei tudo o que ele vos disser" (Jo 2, 3?5). Jesus atende o pedido de sua Mãe e antecipa Sua hora. Inaugura-se a intercessão de Nossa Senhora, da Mulher, da cheia de Graça diante de Deus.

Maria é exemplo de silêncio e humildade para todos nós. Ela Guardava e meditava tudo em seu coração (Lc 2, 51). Ela, sempre com Jesus, acompanhou tudo de perto, em silêncio. Quando Jesus a vê aos pés da cruz, Ele doa sua mãe à humanidade, entrega Maria como Mãe dos viventes. "Mulher, eis aí teu filho. Filho: Eis aí tua mãe. E desta hora em diante o discípulo a levou para a sua casa (Jo 19, 26-27). Devemos, como João, levar Maria para casa, para cuidar de nós e levar-nos em direção ao Seu Filho.

Maria é a mulher do Gênesis ao Apocalipse! "Uma Mulher revestida de sol, a lua debaixo dos seus pés e na cabeça uma coroa de doze estrelas. Ela deu à luz um Filho, um menino, aquele que deve reger todas as nações pagãs com cetro de ferro (Ap 12, 1). Quem usa coroa, senão uma rainha? Maria é Rainha do Céu e da Terra!

Satanás tem ódio de Maria, de sua obediência, de sua humildade! E o dragão irou-se contra a mulher, e foi fazer guerra contra os seus descendentes, os que guardam os mandamentos de Deus, e mantêm o testemunho de Jesus (Ap 12,17). Ele sabe que não tem forças contra Deus ou Maria, por isso nos ataca, nós, os descendentes dela, que seguimos os mandamentos de Deus. Maria passa à nossa frente, nos defendendo, pois nosso adversário, o Diabo, anda em derredor, rugindo como leão, e procurando a quem possa devorar (I Pe 5,8). Somos vencedores com Maria pela Ressurreição de Jesus, pois somos a Igreja de Cristo e as portas do inferno não prevalecerão contra ela (Mt 16,18).

Levemos Maria para casa, pois o Leão tem medo de Maria! Maria é guerreira! Na Guerra espiritual o inimigo sabe que Maria é vitoriosa com Jesus.

Defendamos nossa Mãe. Quem ao ouvir falar de sua mãe não a defende? Defendemos Maria de duas maneiras: com uma arma muito forte, a oração do Rosário; e fazendo que mais filhos tornem-se devotos de Nossa Senhora. Rezemos mais o terço e consagremos nossas vidas a Nossa Senhora!

Fonte desconhecida

Nossa Senhora da Assunção

2008-08-11T09:45:00.000-07:00

Nossa Senhora da Assunção

A festa da Assunção de Nossa Senhora é uma das mais antigas da Igreja. No ano de 600 já a Igreja Católica festejava este dia de glória de Maria Santíssima. A festividade de hoje lembra como a Mãe de Jesus Cristo recebeu a recompensa de suas obras, dos seus sofrimentos, penitências e virtudes. Não só a alma, também o corpo da Virgem Santíssima fez entrada solene no céu. Ela, que durante a vida terrestre desempenhou um papel todo singular, entre as criaturas humanas, com o dia da gloriosa Assunção começou a ocupar um lugar no céu que a distingue de todos os habitantes da celeste Sião.
Só Deus pode dar uma recompensa justa; só Ele pode remunerar com glória eterna serviços prestados aqui na terra; só Ele pode tirar toda a dor, enxugar todas as lágrimas e encher nossa alma de alegria indizível e dar-nos uma felicidade completa. Que recompensa o Pai Eterno não teria dado àquela que por ele mesmo tinha sido eleita, para ser a Mãe do Senhor humanado? Se é impossível descrever as magnificências do céu, impossível é fazermos idéia adequada da glória que Maria Santíssima possui, desde o dia da Assunção. Se dos bem-aventurados do céu o último goza de uma felicidade infinitamente maior que a do homem mais feliz no mundo, quanta não deve ser a ventura daquela que, entre todos os eleitos, ocupa o primeiro lugar; aquela que pela Igreja Católica é saudada: Rainha dos Anjos, Rainha dos Patriarcas, Rainha dos Profetas, Rainha dos Apóstolos, dos Mártires, dos Confessores, das Virgens, Rainha de todos os Santos!
Que honra, que distinção, que glória não recebeu Maria Santíssima pela sua gloriosa Assunção! Esta distinção honra também a nós e é o motivo de nos alegrarmos. Maria, que agora é Rainha do Céu, foi o que nós somos, uma criatura humana e como tal, nasceu e morreu como nós nascemos e devemos morrer; mais que qualquer outra, foi provada pelo sofrimento, pela dor. Pela glória com que Deus a distinguiu, é honrado o gênero humano inteiro e por isso a elevação de Maria à maior das dignidades no céu é o motivo para nos regozijarmos. Outro motivo ainda de alegria tem no fato de Maria Santíssima ser a Medianeira junto ao trono divino.
O protestantismo não se cansa de repetir que a Igreja Católica adora os Santos. Doutrina da Igreja Católica é que os Santos podem interceder por nós, e que suas orações têm grande valor aos olhos de Deus; por isto, devemos invocá-los e pedir-lhes a intercessão.Esta doutrina, baseada na Sagrada Escritura,é,além disto, mui racional. Os Santos não são iguais em santidade e por isto seu valor de intermediários não é o mesmo. Entre todos os habitantes da Jerusalém, a mais santa, a mais próxima de Deus é Maria Santíssima. A intercessão de Maria deve, portanto, ser mais agradável a Deus e mais valiosa para nós. São Bernardino de Siena chama Maria Santíssima à “tesoureira da graça divina”; Santo Afonso vê em Maria o” refúgio e a esperança dos pecadores”, e a Igreja Católica invoca-a sob os títulos de “ Mãe da divina graça, Porta do céu. Advogada nossa”. Maria Santíssima é a nossa Mãe, nossa grande medianeira, pelo fato de ser a Mãe de Jesus Cristo, nosso grande mediador.
O dia de sua gloriosa Assunção é para nós um grande “Sursum corda”. Levantemos os nossos corações ao céu, onde está nossa Mãe. Invoquemo-la em nossas necessidades, imitemo-la nas virtudes. Desta sorte, tornando-nos cada vez mais semelhantes ao nosso grande modelo, mais dignos seremos da sua intercessão e mais garantidos da nossa salvação eterna.
A Assunção de Nossa Senhora é uma verdade, que foi acreditada desde os primeiros anos do cristianismo, e declarada Dogma em 1950 pelo Papa Pio XII. Eis um trecho de um sermão de São João Damasceno, sobre o mistério da ressurreição e Assunção de Nossa Senhora: “Quando a alma da Santíssima Virgem se lhe separou do puríssimo corpo, os Apóstolos presentes em Jerusalém, deram-lhe sepultura em uma gruta do Getsêmani. Tradição antiqüíssima conta que, durante três dias, se ouviu doce cantar dos Anjos. Passados três dias não mais se ouviu o canto. Tento entretanto chegado também Tomé e desejando ver e venerar o corpo, que tinha concebido o Filho de Deus, os Apóstolos abriram o túmulo mas não acharam mais vestígio do corpo imaculado de Maria, Nossa Senhora. Encontraram apenas as mortalhas, que tinham envolvido o santo corpo, e perfumes deliciosos enchiam o ambiente. Admirados de tão grande milagre, tornaram a fechar o sepulcro, convencidos de que Aquele que quisera encarnar-se no seio puríssimo da Santíssima Virgem, preservara também da corrupção este corpo virginal e o honrara pela gloriosa assunção ao céu, antes da ressurreição geral”
REFLEXÕES
Como deve ser suave a morte como termo de uma vida santa! Se queres ter uma morte santa, imita a Maria Santíssima na prática das virtudes, principalmente na fé, na confiança em Deus, no amor a Deus e ao próximo, na humildade, paciência e mansidão, na incomparável pureza, na conformidade absoluta à vontade de Deus. Não há nenhuma destas virtudes, cuja prática esteja acima das tuas forças. Não te importa que os homens te desprezem, se Deus te dá tua estima. Que importa se os homens te abandonarem, sendo Deus teu amigo e protetor? É indiferente que sejas rico ou pobre, se possuíres a Deus. Que são os sofrimentos, tribulações, pobreza, fome, sede e doença em comparação com uma boa morte, que te transportará para uma glória e felicidade sem fim? Quem mais participou da Paixão de Jesus Cristo do que sua Santa Mãe? Há, entre os Santos todos, um só, que tenha sofrido como Maria Santíssima? Não é Ela a Rainha dos Mártires? Não obstante é a bendita entre as mulheres, a Esposa do Espírito Santo, a eleita da Santíssima Trindade.
Também nós havemos de seguir o caminho da cruz, para nos tornarmos dignos da eterna glória. À Vista de Maria Santíssima ao pé da cruz e seu divino Filho pregado no lenho da ignomínia, devem emudecer nossas queixas, nossos desânimos.
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Fonte: www.paginaoriente.com

A Virgindade de Nossa Senhora

2008-08-02T20:36:00.000-07:00

Sobre a Virgindade de Nossa Senhora

A Igreja ensina este ministério e privilégio mariano com uma fórmula tradicional: virgem antes do parto, virgem no parto e virgem depois do parto. O amor de Jesus à sua Mãe, que havia oferecido a Deus sua virgindade, fez que os planos divinos de redenção se realizassem, respeitando esse propósito de Maria. A Maternidade e a Virgindade, dizia São Bernardo, são duas coroas que Deus quis concede-la (cf. Inassumptione B. Mariae Virginis: PL 183, 428).

A Virgindade de Maria

A Virgindade de Santa Maria pode ser entendida em um triplo sentido: Virgindade de mente é dizer um constante propósito de virgindade, evitando todo aquilo que repugna a perfeita castidade. Este é o chamado aspecto espiritual ou de entrega total a Deus.
Virgindade dos sentidos, ou seja, a imunidade dos impulsos desordenados da concupiscência. Este é o chamado aspecto moral. Virgindade do corpo, isto é, a integridade física jamais violada por nenhum contato de homem algum. O Dogma Mariano do qual agora tratamos detém-se a considerar, principalmente, a integridade corporal de Santa Maria, e assim a Igreja nos ensina que Maria Santíssima:
- era virgem ao conceber a Nosso Senhor (antes do parto);
- foi virgem ao dar a luz ao Senhor (no parto);
- permaneceu virgem depois do nascimento de Cristo (depois do parto).

O Magistério da Igreja

a) Em todos os Símbolos Apostólicos se declara a Fé quando se diz: "Creio em Jesus Cristo... que nasceu da Virgem Maria, por obra do Espírito Santo" (cf. DZ. 4,5,6,7,19,282).
b) Os Concílios e declarações pontifícias expressam com unanimidade esta verdade.
A Sagrada Tradição
Santo Irineu: "Era necessário que na restauração de Adão por Cristo... a desobediência virginal de Eva fosse desvirtuada e suprimida pela obediência virginalde Maria".
São Jerônimo: "Cristo virgem e Maria virgem consagraram os princípios da virgindade em ambos os sexos".
Santo Agostinho: "Se com o nascimento de Jesus se houvesse corrompido a integridade da mãe, não haveria nascido de uma virgem, e portanto, toda a Igrejaprofessaria falsamente que havia nascido de uma virgem".
Santo Efraim: "Entrou e habitou secretamente no seio; saindo depois do seio, não rompe o selo virginal".
"Enquanto o hedonismo, a sensualidade e a exaltação imoderadada do sexo vêm inundar e asfixiar a humanidade, o Senhor nos revela sua estima e seu apreço divino da pureza, unindo milagrosamente em sua Mãe o gozo da maternidade e o honra da virgindade." (Pio XII)

Conteúdo do Dogma

A virgindade perpétua de Maria é um milagre operado por Deus e um privilégio concedido e intimamente ligado ao da maternidade divina. Este dogma mariano se explicita em três grandes momentos: antes, no, e depois do parto:

A Virgindade antes do parto:

Isto significa que Maria, antes de conceber a Jesus não teve nenhum contato carnal humano e, ainda, que concebeu ao Senhor milagrosamente, isto é, sem a o contato com um homem. A ação do germen viril foi suprida milagrosamente por Deus, "por obra do Espírito Santo".
Segundo a Sagrada Escritura:
"A virgem conceberá e dará a luz a um filho." (Is 7, 14)
"o Anjo Gabriel foi enviado por Deus a uma virgem, o nome da virgem era Maria". (Lc 1, 26)
" 'Como será isso, pois não conheço homem algum? '. 'O Espírito Santo virá sobre ti e a virtude do Altíssimo te cobrirá com sua sombra'." (Lc 1, 34-36)
"José... não temas receber Maria, porque o concebido nela é obra do Espírito Santo". (Mt 1, 20)
Em Mt 1, 16 e 18-25: "... Jacó gerou a José"; ao citar a seqüência das genealogias, o lógico seria continuar essa seqüência dizendo: José gerou a Jesus, mas se disse: "... Maria da qual nasceu Jesus".
Por isso disse depois: "... filho, segundo a geração de José" (Lc 3, 23).
Segundo razões de conveniência:
São Tomás disse:
1. Convém-se que o Filho natural de Deus não tenha pai na terra, que tenha um único pai no céu para que a dignidade de Deus não se comunique a outro.
2. O Verbo, que foi concebido eternamente na mais alta pureza espiritual, foi também concebido virginalmente quando se fez carne.
3. Para que a natureza humana do Salvador estivesse extinta do pecado original, converia que não fosse concebido por via seminal, mas por concepção virginal. Do contrário seria um absurdo, isto é, que Cristo tivesse necessidade de ser redimido. Se fez igual em tudo a nós, menos no pecado (cf. Hb 4,15).
4. Ao nascer segundo a carne de uma virgem, Cristo nos indicava que os membros de seu Corpo Místico deveriam nascer, segundo o espírito, da Igreja Virginal (cf. Jn 1,13; S. Th. I II, q.28, a. 1).
A Virgindade No Parto:

Isto significa que Maria deu a luz a seu Filho primogênito sem perder sua integridade corporal e ainda, que seu parto foi sem dor alguma. A Ela não se alcançou castigo que Eva recebeu: "gerarás teus filhos com dor" (Gn 3,16). O parto, em conseqüência, foi milagroso e de caráter extraordinário.

Segundo a Sagrada Escritura:

"E deu a luz a seu Filho primogênito e o envolveu em panos, e o reclinou em uma manjedoura, porque na cidade não havia lugar para eles". (Lc 2,7)
Essa passagem explica, São Pio X, em seu Catecismo, desta maneira: o nascimento do Senhor foi semelhante a "como um raio de sol que atravessa o cristal sem rompê-lo ou manchá-lo".
Segundo as razões de conveniêcia, São Tomás de Aquino expressa deste modo:
1. O Verbo, que foi certamente concebido e que procede do Pai sem nenhuma corrupção, devia, ao fazer-se carne de uma Mãe virgem, conservando suavirgindade.
2. O que veio para evitar toda corrupção, ao nascer, não deveria destruir a virgindade daquela que lhe deu a vida.
3. O que nos ordena a honrar pai e mãe obrigava-se a si mesmo não diminuir, ao nascer, a honra de sua Santa Mãe. (cf. S. Th. III, q. 28, a. 2)

A Virgindade Depois do Parto:

Significa que Maria, depois de dar a luz a seu Filho primogênito, virginalmente, permaneceu sempre virgem, até o final de seus dias na terra, sem ter contato com homem algum, e em conseqüência, sem gerar outros filhos.
Segundo a Sagrada Escritura:
"Pois não conheço homem algum" (Lc 1,34). Essas palavras indicam a resolução de Maria, opinião comum, fazendo o voto perpétuo de virgindade, o qual significa que aceita a concepção virginal de Cristo - por obra do Espírito Santo - e reafirma seu desejo de permanecer sempre virgem.
"E não a conheceu até que deu a luz um Filho, ao qual pôs o nome de Jesus" (Mt 1,25). As palavras desse versículo: "E não a conheceu até que deu a luz..." teminduzido alguns a interpretá-la no sentido que, depois do nascimento de Jesus, entre a Virgem Maria e São José, houveram relações matrimoniais. Deve levar-se emconta o sentido bíblico que diz "até que", pretende ressaltar o que já tem ocorrido até esse momento: a concepção virginal de Jesus. A partícula não leva em conta a situação posterior.
A Igreja tem ensinado sempre a perpétua virgindade de Maria. Conforme as declarações do Magistério neste capítulo e os comentário sobre a passagem da Anunciação no capítulo 3 e, em particular, o dizem no v. 34 da mesma passagem. " Mulher, eis aí teu Filho" (Jo 19,26). Isso não haveria ocorrido, não seria lógico, se Maria tivesse outros filho que pudessem cuidar dela.
Segundo São Tomás:
1. O que desde toda eternidade é Filho único do Pai, convém que seja no tempo o filho único de Maria.
2. Seria uma ofensa ao Espírito Santo, o qual santificou para sempre o seio virginal de Maria.
3. Se a dignidade de ser Mãe de Deus supôs a virgindade antes e no parto, essa mesma dignidade segue existindo depois do parto (cf. S. Th. III, q. 28, a.3)
Maria Santíssima é a pureza personificada, o ideal vivente da virgindade. Por ela, escreve São Cura D'Ars: "Devemos professar uma fervente devoção à Santíssima Virgem, se quisermos conservar essa virtude; da qual não nos deve caber dúvida alguma, se considerarmos que Ela é a Rainha, o modelo de Patrona das Virgens..." (Sermão sobre a pureza)

Questões Complementares

O Matrimônio de José e de Maria:
Em razão da perpétua virgindade de Maria, isto é, por seu desejo de evitar todo contato com um homem, cabe perguntar se pode existir um verdadeiro matrimônio com José. São Tomás de Aquino responde dizendo que efetivamente houve verdadeiro matrimônio, distinguindo a forma e o fim do mesmo:
1. A forma do matrimônio consiste em guardar indivisivelmente a fidelidade um ao outro;
2. O fim do matrimônio é a geração da espécie, que se obtém pela relação e a educação que se obtém pelas obras dos esposos.
No caso de Maria e José, quanto à forma, foi verdadeiro matrimônio, porque guardou-se a fidelidade. Quanto ao fim, refere-se À relação, então hão consumada, mas en quanto tiver um filho: Jesus, de que se ocuparam também de sua educação. (cf. S. Th. III, q. 29. a.2)
Em outras palavras, a essência do matrimônio consiste no direito sobre os corpos com o objetivo da procriação - ius incorpore - mas, outra coisa é o uso desse direito, que pode usar-se ou não em razão das causas legítimas. Disso onderesulta que pode existir verdadeiro matrimônio, ainda quando este seja virginal.
Disse São Tomás: "Não pode negar que Maria e José contrairam o verdadeiro matrimônio, porquanto que Maria concebeu e deu a luz a Cristo virginalmente e nodia da união com José. Com isso, pode se dizer aos fiéis casados que, ainda guardado de comum consentimento a continência, permanece o vínculo conjugal sem a união dos corpos". (S. Th. Q.29, a.2)

Autor: Bruno Valadão

Fonte: http://www.virgemperegrina.com.br/

"Maria como Modelo de Esperança”

2008-05-12T19:11:00.000-07:00

"Maria como Modelo de Esperança”

Maria é a estrela da Esperança.

Porque Maria é considerada como estrela da Esperança? O que uma estrela faz? Brilha e indica um caminho. Mas Maria não só brilha, sua luz vem de Jesus e não de si mesma, e ela não só indica o caminho, ela traz Jesus, ela traz a Esperança.

Lucas 1,26 - 38

Essa Palavra vem testificar a esperança de Jesus. Maria sabia que o Messias viria, mas ela não sabia que seria por ela.

O Anjo disse “Ave cheia de graça!”, ela se espantou com essa saudação. Ela teve o medo natural do ser humano. Há o medo que paralisa nossa vontade, esse é negativo. Mas tem o medo natural do ser humano, foi o medo que Maria teve.

O sim de Maria nos devolve a esperança.

Ela é uma pessoa normal que espera o Messias como qualquer judeu.

O seu sim faz toda a diferença na história da salvação. Quando digo sim a vontade de Deus eu devolvo a esperança para os que estão à minha volta. Quando uma mãe diz sim a vontade de Deus devolve a esperança aos seus filhos e ao seu esposo.

Maria é o lugar perfeito da esperança, ela trouxe no seio dela a esperança. Quando perdemos a esperança, nós devemos ir a ela, porque nela está a esperança, ela nos trouxe a esperança.

Este é o grande segredo: você quer crescer na esperança? Você está decepcionado, triste... Se coloque em Maria, e peça: “Maria me dá a esperança que está em você, que você tem pra mim.”

“Se você estiver no colo de Maria, nada pode te separar de Mim, nada, pois Eu estou lá.”

“Se você estiver em Maria você encontra a esperança.”

O que vemos na vida de Maria que nos ajuda a crescer na esperança?

Maria é um ostensório vivo, ela é o suporte que segura Jesus. Não adoramos Maria, mas Jesus, ela nos leva a Ele. Como o sacrário guarda Jesus, Maria também o faz.

Qual o papel de Maria que nos leva a ter esperança?

Primeiro: Maria nos une a Deus. Ela está unida a Deus, então nos unindo a Ela, estaremos unidos a ele. Se você quer crescer na vida de oração, se queres crescer na intimidade com Deus, busque a intimidade com Maria.

Quando você estiver com medo de fazer a vontade de Deus, peça a Maria.

Quando estamos discernindo a nossa vida, consagre a Maria, peça a ela.

Muitas vezes nos afastamos de Deus porque não nos achamos dignos, não somos mesmo, mas é Deus quem nos torna digno, é a dignidade Dele que Ele nos dá.

Segundo: a esperança que Maria nos traz torna eficazes as nossas orações, porque Maria nos enche de confiança em Deus. Ela gera essa esperança e essa eficácia da oração.

João 2,1-12 O primeiro milagre que Jesus fez foi por intermédio de Maria.

Ela como mãe é atenta à nossa vida, é atenta a vida de seus filhos. Ela não tem poder, mas nela está o poder. Ela estava atenta ao casamento, atenta a tudo, ela percebeu que o vinho tinha faltado.

Quando consagramos a Maria sua casa, sua família, essa família tem o temor a Deus, ela é uma família feliz, essa família tem esperança. Maria vai estar sempre pedindo tudo a Jesus para nós, e ela vai nos dizer: “Fazei tudo o que ele vos disser”. Ela vai nos indicar sempre a vontade de Deus.

Busque a intercessão de Maria, para tudo.

Mãe é sempre intercessora, por isso Maria é sempre intercessora.

Testemunho pessoal: Testemunho das intervenções de Maria na sua história e na história da sua família.

Maria é o canal de esperança para a nossa vida.

Maria é o sinal de esperança. Ela faz ministrar essa esperança porque ela afirmou: a Deus nada é impossível.

Terceiro: o louvor é a oração perfeita que nos leva à esperança. Maria nos ensina a viver esse louvor. O louvor faz você colocar Deus no lugar Dele. È um ato de fé e d esperança. Quando você estiver fraco na fé, na esperança, decepcionado, triste, louve. Faça esse exercício de louvar a Deus. O louvor tem poder de libertação. Liberta-nos de toda centralização no problema, que nos tira os olhos de Deus.

O Magnificat é o louvor mais perfeito.

O louvor gera a força em nós, gera a esperança.

Deus é perfeito em tudo o que faz. “Os caminhos do Senhor são perfeitos”. Precisamos confiar Nele. Quando você estiver centralizado no problema, louve, e louve muito.

A murmuração é um louvor ao demônio, quando você começa a reconhecer Deus na sua vida você atrai às bênçãos de Deus.

Maria é o modelo de esperança porque ela nos ensina o louvor.

Quarto: perseverança de Maria.

Maria não perguntou o porquê, ela perguntou como se fará.

Ela confiou e perseverou confiando. Mesmo correndo o risco de ser apedrejada.

Ela esperou o anjo lhe revelar como seria, mas ela não se desesperou.

José também esperou, recebeu o chamado dele. Ele soube esperar que o próprio Deus resolvesse as coisas.

Maria foi provada na fé e na esperança durante toda a vida dela.

Maria não reivindicou os méritos da graça dela, Jesus nasceu num estábulo, ela não tinha lugar para Ele nascer. Às vezes na nossa vida deixamos as situações nos perturbar, precisamos pedir pra Maria que ela nos ajude a viver os momentos desafiantes. Não podemos reivindicar nada de Deus, Maria nos ensina isso.

Para perseverarmos até o fim precisamos da humildade.

O justo vive da fé e da esperança. Pela fé Maria sabia que encontraria o seu filho que tinha se perdido, ela não se desesperou.

João 19,25-27

Nesse momento, Jesus se despoja da sua mãe. Ele chama “mulher”, não mais “mãe”; Jesus não despreza, mas se despoja, como se despoja de tudo, de suas vestes...

“A Paixão que Jesus sofre no corpo, Maria sofre na alma.” Raniero Cantalamessa.

Ninguém disse pra Maria que Jesus iria ressuscitar, mas ela acreditava que algo aconteceria, que havia algo por trás de tudo aquilo, devido sua fé e sua esperança. Ela acreditava que Deus tinha um plano maior.

De pé Jesus entrega sua mãe, na cruz, Maria recebe sua missão.

Quando ele diz eis aí teu filho, ele diz eis aí a Igreja.

A intercessão dela a Jesus transforma a água em vinho.

Maria nos prepara para o céu. Quem está unido a Maria já está com Jesus, já está no céu. Onde está Maria o demônio e o mal não se aproxima.
Fátima Lima ( consagrada da comunidade de vida),
Consagrada na comunidade de vida
Fonte: Site Renascer
http://www.comshalom.org/formacao/exibir.php?form_id=2480

Maria, Promessa de misteriosa plenitude

2008-05-12T19:08:00.000-07:00

Maria, Promessa de misteriosa plenitude

Maria é a mais bela figura da Igreja! É um abismo de milagre e beleza. É uma obra de arte e perfeição de Deus. Sob o ponto de vista humano, Maria é o mais belo e simpático tipo de mulher. Sob a luz do divino, Maria reveste uma dignidade quase infinita. É Mãe de Deus!
Criatura nenhuma jamais esteve tão perto de Deus.

Não obstante à pobreza de seus limites de criatura, Maria foi escolhida para ser a Mãe de Cristo. No mistério de Maria-Mãe, encontra-se de forma implícita a maternidade da Igreja. Os dois mistérios são inseparáveis. Ambos se iluminam no mistério do Verbo Encarnado!

Segundo São Bernardo, Maria está colocada entre Cristo e a Igreja. Por essa razão, a teologia patrística nunca separou o mistério de Maria do mistério da Igreja. Os santos padres sempre viram Maria presente na Igreja e esta presente em Maria. O que convinha à Igreja, Mãe do Cristo místico, foi prefigurado em Maria, Mãe do Cristo físico.

Contemplando Maria como figura da Igreja, descobrimos mais uma vez a concatenação do pensamento divino na história da economia da salvação. Maria é o traço de união entre o Velho e o Novo Testamento. Todas as prerrogativas e grandezas de Maria se fundamentam na Maternidade Divina. Esse é o ponto central de toda a Mariologia.

Maternidade Divina

Entre todas as mulheres da terra, Maria Santíssima foi a única a ser escolhida por Deus, de modo gratuito, para ser sua Mãe. É uma Mãe virgem! Uma virgem Mãe! Entre os mortais, a mulher torna-se mãe, desfolhando as pétalas da virgindade. A explicação está na pobreza da nossa condição humana.

No plano sobrenatural, não se verificou assim. Deus, que é onipotente, que tudo criou do nada com o poder da sua Palavra, podia fazer o milagre de encarnar-se, nascendo de uma virgem. A revelação no-lo atesta que isso foi feito: “O Espírito Santo virá sobre ti, e o poder do altíssimo vai te cobrir com sua sombra; por isso o santo que nascer será chamado de Filho de Deus” (Lc 1,35-36).

Maria acreditou. Concebeu, primeiro pela fé, depois, corporalmente. Na história da humanidade, ela é a única mulher da terra que aliou em sua pessoa as duas grandes alegrias, a Maternidade e a Virgindade! Por sua maternidade divina, Maria contraiu um tríplice vínculo relacional com cada uma das pessoas da Santíssima Trindade.

Maria, Filha de Deus Pai

Com o Pai, possui Maria um vínculo de semelhança e filiação. O Pai gera “ab aeterno” o Verbo segundo a natureza divina. Maria gera no tempo a natureza humana do Verbo Encarnado.
O Verbo é gerado da substância divina do Pai. A natureza humana do Verbo encarnado é gerada da carne de Maria.

O Verbo é o único Filho do Pai, gerado por Ele virginalmente. É também o único Filho de Maria gerado por ela virginalmente, segundo a carne. Santo Anselmo escreveu: “O Pai e a Virgem tiveram naturalmente um mesmo filho comum.” (“Naturaliter fuit unus idemque communis Dei Patris et Virginis Filius”. Pl. 158, 457).

Tanto o Pai como Maria, “servata ordine”, voltados para o mesmo Filho, podem dizer com a mesma voz, com a mesma verdade: “FILIUS MEUS ES TU”. Maria é filha primogênita do Altíssimo. Predestinada a ter com o Pai o mesmo e único Filho, participou realmente como nenhuma outra criatura da natureza divina pela graça santificante que faz filhos adotivos de Deus.

É a Imaculada Conceição na aurora da vida, no decurso da vida é a Cheia de Graça e no ocaso da existência é a Assunção Gloriosa! Escreveu São Gregório Magno: “O Dom que transcende a todos os dons é que Deus chame o homem filho seu e que o homem chame a Deus seu Pai” (Sem. 26, In Nativ. Dom. 6,4; PL. 54,214).

Maria, Mãe de Deus Filho

Com o Filho, Maria Santíssima tem dupla relação de consangüinidade e de esposa e esposo. O Corpo de Cristo procede todo de Maria. A carne de Cristo é a carne de Maria. Cantou Dante na divina comédia: “Maria Santíssima é o rosto que a Cristo mais se assemelha.” (Par. 32,29-30). Maria Santíssima foi a mulher criada para ser o “adiutorium simile” de Cristo para a geração dos homens à vida sobrenatural da graça. “Mereceu ser ao mesmo tempo Esposa e Mãe”, diz Fulberto de Chartre. Por sua mediação, veio-nos a redenção. A maternidade divina de Maria é uma maternidade soteriológica, co-redentora. (Roschini, p. 363).

Maria, Esposa de Deus Espírito Santo

Com o Espírito Santo, Maria é Templo e Esposa. Todo justo, como diz São Paulo, é templo do Espírito Santo. “Não sabeis que sois templo de Deus e que o Espírito Santo habita em vós? Não sabeis que vossos membros são templos do Espírito Santo, que está em vós?” (1Cor 6,15).

A plenitude de graça sob seu aspecto negativo é a Imaculada Conceição, ou seja, em Maria, não há mancha alguma de pecado. Em seu aspecto positivo, é a Cheia de Graça, nela existe a maior presença de Graça possível de se conter em uma criatura. Foi com esse título que o anjo Gabriel a saudou. Em Maria não há nenhuma mancha de pecado.

A inimizade posta pelo próprio Deus entre ela e a serpente livrou-a de toda a servidão de Satanás. Por essa razão, Maria Santíssima é verdadeiramente o Templo do Espírito Santo. Foi no seu seio virginal, como escreveu São Luis Grignon de Montfort, que o Espírito Santo formou sua Obra Prima, a humanidade de um Deus feito homem. Assim, Maria é verdadeiramente a Esposa do Espírito Santo.

Maria e a Igreja

Voltemos ao paralelo entre Maria e a Igreja.

Com Maria, a Igreja é mãe e virgem. Associada à obra de Cristo como esposa, fecundada pelo Espírito Santo, a Igreja é Mãe. Gera em cada um de nós a fé pela pregação da Palavra, pela administração dos sacramentos. Nutre nossas inteligências com as verdades reveladas, nossas almas com a própria carne do Filho de Deus. Educa-nos com sua vida litúrgica e pastoral. Maria, diz Santo Agostinho, sem nenhum pecado deu ao corpo uma Cabeça. A Igreja na remissão dos pecados dá à Cabeça seu corpo.

Maria é Mãe do Cristo Físico, o Verbo Encarnado, a Igreja, Mãe do Cristo Místico. Ambas, mãe de um só e único Cristo, o Cristo Total. Há, diz o Cardeal Henri de Lubac, uma compenetração das duas maternidades. Ambas são fecundadas pelo Espírito Santo. Maria concebeu Cristo por obra e graça do Espírito Santo. “Spiritus Sanctus Superveniet in te.” (Lc 1,35).

A Igreja gera os cristãos nas águas lustrais do batismo por virtude do Espírito Santo. A Igreja gera o Cristo Eucarístico. Tem assim uma relação maternal com o Cristo Físico. Foi Cristo quem quis a compenetração das duas maternidades. Na cruz, deu-nos Maria como mãe, “Mulier, ecce filius tuus... ecce mater tua” (Jo 19, 26-27). Maria é assim também mãe do Corpo Místico. A maternidade de Maria é superior à da Igreja. A maternidade da Igreja é um prolongamento da maternidade de Maria.

Como Maria, a Igreja é uma mãe virgem. Como diz Santo Agostinho, a Igreja é virgem na fé sempre íntegra, na esperança sempre firme, no amor sempre sincero. Maria não é só figura, mas realização da Igreja. Como diz o cardeal de Lubac, é germe e pleroma ao mesmo tempo. Encerra em si todas as graças e todas as perfeições que resplandecerão no fim dos tempos na Igreja. Peregrina do tempo, Maria tinha no céu sua morada definitiva. A Assunção gloriosa é a coroa dos mistérios de Maria.

A Igreja peregrina marcha como Maria para uma glorificação final na Jerusalém celeste. Maria assunta é figura da Igreja triunfante. Como Maria, a Igreja ressuscitará também um dia. Cremos na ressurreição da carne. Maria Santíssima é uma síntese da Igreja. É Dom e promessa de misteriosa plenitude!

Bibliografia:
1. DE LUBAC, Henri. Meditation sur L’Église. Aubier, 1954.
2. ROSCHINI, Gabriel M. La madre de Dios. Madrid, 1957.
3. JOURNET, Charles. L’Église du Verbe Incarné. Desclé de Brauwer, 1955.
4. MERSH, Émile. Le corpos mystique du Christ. Desclé de Brauwer, 1945.

Fonte: Revista Shalom Maná
Pe. Expedito José Francisco Teles, S.J.
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Maria, estrela que aponta para a verdadeira felicidade

2008-05-12T19:01:00.000-07:00

Maria, estrela que aponta para a verdadeira felicidade

Queridos irmãos e irmãs:

No caminho do Advento, brilha a estrela de Maria Imaculada, «sinal de esperança e consolo» (Concílio Vaticano II, constituiçãoLumen gentium, 68). Para chegar a Jesus, luz verdadeira, sol que dissipou todas as trevas da história, precisamos ter perto de nós pessoas que sejam um reflexo da luz de Cristo e que dessa forma iluminem o caminho que devemos percorrer. E que pessoa mais luminosa que Maria? Quem melhor que ela pode ser para nós a estrela da esperança, a aurora que anunciou o dia da salvação? (cf. encíclica Spe Salvi, 49). Por este motivo, a liturgia nos convida a celebrar hoje, ao aproximar-se o Natal, a festa solene da Imaculada Conceição de Maria: o mistério da graça de Deus envolveu, desde o primeiro instante de sua existência, a criatura destinada a converter-se na Mãe do redentor, preservando-a do contágio do pecado original. Ao contemplá-la, reconhecemos a altura e a beleza do projeto de Deus para cada homem: chegar a ser santos e imaculados no amor (cf. Ef 1, 4), à imagem do nosso Criador.

Que grande dom é ter Maria Imaculada como mãe! Uma mãe resplandecente de beleza, transparente ao amor de Deus. Penso nos jovens de hoje, que cresceram em um ambiente saturado de mensagens que propõem falsos modelos de felicidade. Estes garotos e garotas correm o risco de perder a esperança, pois freqüentemente parecem órfãos do verdadeiro amor, que confere significado e alegria à vida. Este foi um tema muito importante para meu querido predecessor João Paulo II, que tantas vezes propôs Maria à juventude do nosso tempo, como

«Mãe do belo amor».

Muitas experiências nos mostram lamentavelmente que os adolescentes, os jovens e até as crianças são vítimas fáceis da corrupção do amor, enganados por adultos sem escrúpulos que, mentindo para si mesmos e para eles, atraem-nos aos becos sem saída do consumismo: inclusive as realidades mais sagradas, como o corpo humano, templo de Deus do amor e da vida, tornam-se dessa forma objetos de consumo. E isso cada vez mais rápido, já desde a pré-adolescência. Que tristeza é ver os meninos e meninas perderem a maravilha, o encanto dos sentimentos mais belos, o valor do respeito ao corpo, manifestações da pessoa e do seu insondável mistério!

Maria, a Imaculada, nos recorda tudo isso; nós a contemplamos em toda a sua beleza e santidade. Na cruz, Jesus a confiou a João e a todos os discípulos (cf. Jo 19, 27), e desde então ela se converteu para toda a humanidade em Mãe, Mãe da esperança. A ela dirigimos com fé a nossa oração, enquanto visitamos espiritualmente Lourdes, onde precisamente neste dia começa um ano jubilar especial, por ocasião do 150º aniversário das sus aparições na gruta de Massabielle. Maria Imaculada, «estrela do mar, brilhai sobre nós e guiai-nos em nosso caminho» (encíclicaSpe Salvi, 50).

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Papa Bento XVI
Pronunciamento no dia de Nossa Senhora da Imaculada Conceição na Praça de São Pedro
http://www.comshalom.org/formacao/exibir.php?form_id=2355